第六百三十一章 证明之课-第3/4页

    但却没有想到，竟然会有人认同宋襄公。

    这都是因为时代的不同，因为后世的中国经历过一段屈辱史，因此老爱否定中国的过去，什么儒学毒害中国几千年，都不要外人说三道四，自己就先给否定了。

    但是现在不同，现在的汉人那是世界上最骄傲的种族，他们肯定自己的过去和现在，他们都引以为荣，时代造就观念的不同。

    慕容舟航突然站起身来道：“话也不是这么说，宋襄公不过假仁义，他希望能够将自己伪装成一个仁者，好让诸强服从于他，他没有齐桓公的实力，却想成为齐桓公那样的人，实乃不自量力，不自量力也是愚蠢的一种。”

    崔有渝道：“君子不代表不能争，孔圣人不也说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。宋襄公用仁义去争，有何不可？纵使败了，败的也是光明磊落，楚国乃背信弃义，胜之不武。”

    慕容舟航道：“何谓仁？难道就是不断的动战争吗？为了宋襄公自己期望的霸业，宋国子民付出了多少性命？”

    长孙延在后面听着怪郁闷的，他律法课虽然也有互动，但是没有这种剑拔弩张的气氛，但是韩艺都没有说几句话，大家就睁得面红耳赤。

    崔有渝道：“是楚国不守信约，竟在谈判中，将宋襄公给捉走，这才引了战争，楚国那才是小人之举。”

    越多的人加入争论行列，这一回大家旗帜鲜明。

    这都是因为慕容舟航、尉迟修寂代表的鲜卑军阀贵族，汉族文化还没有融入到他们的血液当中，他们认同的胜者为王。而崔有渝、柳含钰等人代表的是传统儒家文化，他们认同的仁信、道德，不同的文明文化造成了两种截然不同的看法。

    “行了，行了。”

    韩艺心想这些家伙如今也太能争了，要让他们争下去，自己可就没有时间证明自己的文化程度了，道：“其实你们说的都有很道理，但是我希望你们在看待历史问题时，目的是从中吸取教训，以古为镜，而不是钻牛角尖，非要争个输赢不可，宋襄公有可敬之处，也有可恨之处，人无完人吗，问题是他能够给我们带来什么启？”

    顿了顿，他继续说道：“方才尉迟修寂说宋襄公是蠢猪，那我要问问你们，如果这个世界上只剩下蠢猪了，又会是怎样的？”

    元烈虎笑道：“我也又不是猪，我咋知道，难道副督察你知道？”

    萧晓听得眼中一亮。

    这个混蛋，老是拆我的台。韩艺实在没功夫与他较劲，笑道：“具体我也不清楚，但是我想一定比现在要和谐的多。”

    说着，他立刻说道：“就说泓水之战吧，我认为这一战是理想中的战争，打出我华夏民族的精粹，就是守信，懂礼，君子风范。当然，战争是以成败论英雄的。可是有句话说的好，无规矩不成方圆，当下的战争变得越残暴，敌对双方都是无所不用其极，滥杀无辜，奸淫掳掠，不管是士兵，还是平民，毫无规矩，一味的屠杀。这是对的吗？当然不是。如果大家都是宋襄公，那么还会出现这种情况吗？我们必须要尊重战场上的礼仪，这样才能避免惨无人道的屠杀。”

    独孤无月道：“但可惜并非人人都是宋襄公，你的仁义，可能会伤害自己的臣民。”

    韩艺点点头道：“独孤公子言之有理，但是我想要说的时，宋襄公的仁义之师，恰恰就代表的是一种贵族精神。贵族之间的战争，就应该是公平的，不乘人之危，不欺诈，不作弊，我查过一些春秋时期的战争，在那时候贵族之间的战争，大家凭借的都是勇气和实力。想当初楚霸王破釜沉舟一战，凭借可不是阴谋诡计，就是勇气，所谓勇者无惧，这是凌驾于所有兵法之上的战术。”

    元烈虎激动的拍着桌子道：“说的好！楚霸王可是老子最为崇拜的英雄。”

    “多谢！多谢！”

    韩艺讪讪一笑，差点没有说出捧场来，幸亏他还记得这是自己的课堂，继续说道：“我个人也希望在将来的战争，敌对双方都将一切放在战场上，而非将灾难波及到无辜的百姓，当然这是一种期望，这需要双方都有共同的认识。正如我以前所言，在一场场战争明在慢慢流逝，现在的战争讲仁义守信的太少了，我只能解释成大势所趋吧。但是我想说的是，宋襄公的失败不代表着愚蠢，而是一种非常先进的战争思想，他们都拥有一种难能可贵的精神，也许将这种思想用于当下的战争非常不合适，但是用在皇家警察身上，却是在合适不过了。...
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