第六章新基地 淡水商社-第3/5页

    看来是不能放屋里了，但现在朱林并没有足够的木头再让他搭建一个工作室或者地下室了。

    朱林只能先将锻造炉的事情放在一边，他从背包中取出了一块碎布，当他看到手上的碎布直接傻眼了，你见过有人把一米乘一米的布叫碎布？

    如果这叫碎布的话那什么叫整布？难道只有明朝那种一匹一匹卖的布才叫整布吗？这简直是暴（丧）殄（心）天（病）物（狂）……看来自己的第一桶金有了。

    想到这朱林瞬间感觉自己满血复活，拿着自己心爱的四级小石斧就出门了。绕过淡水社，趁着天还没黑，朱林开始遇树撸树，遇草撸草。等到傍晚回家的时候，朱林身上又有两千多的木头和八百多的植物纤维了。

    回到家门口，发现乌玛朵正焦急的在门口打转。“阿爸找你，让你去家吃饭。”朱林盯着乌玛朵看了一会儿，发现这小妮子眼神有些闪躲。便将脑袋凑近乌玛朵问到：“你不会是将我们的小秘密告诉你啊爸了吧？”

    “没……没有！”也不知道是感受到近在咫尺的朱林呼吸的热气打在脸上，还是言不由衷的羞臊，乌玛朵的脸顿时红了起来。

    好家伙，朱林这一看就知道事漏了。

    不过没关系，人只有当你展现出自己的强大，才更容易虎躯一震！你一个废物点心，凭什么让人信服你？反正也没人看到朱林具体是怎么操作的，我用了点自己的办法盖房子，快是快了点，但又不是凭空出现的，怎么了？只要朱林咬死不说，除非巫马翻脸直接动手，不然人有点自己的小秘密，怎么了？再说了，真就是被人发现了，大不了我不装了，我摊牌了，我是神仙，怎么了？

    朱林跟着乌玛朵回到了淡水社，索玛已经给他们准备好饭了。

    还是满满一陶碗的大米饭，再加上一大块烤的焦黄的巫马他们今天打回来的野猪肉。

    席间朱林也了解到了更多关于巴赛人的事情，巴赛人或者说整个台湾基本上大部分民族都还处于母系社会。也就是女子承担主要的家庭劳作的任务，例如种植、制作手工艺品、做饭和收拾家务，而男人负责打猎。

    所以跟汉人完全不一样，索玛的丈夫并没有和她住在一起，而是住在自己家。淡水社也是原始的集体公有制，还处于按需分配的情况。但往往有能力的人会比其他人多分一些战利品，这也是为什么巫马一家可以用的上布而有的淡水人还是用兽皮裹身。

    当然，也有因为曾经澎湖水师驻扎是，明军将领为了交好巫马送的一些礼品，包括那把雁翎刀。

    而巫马也解释了为什么他们一家比较特殊的原因，身处母系社会，一般都是男子跟着妻子住，或者分居，除了生孩子的时候在一起，其他的还是各住各家。

    而利东是巫马的父亲带回来的，那个时候利东才两岁，巫马也才五岁。具体原因巫马的阿爸没说，但他说利东不是巴赛人，很有可能是南边的洪安雅人。（还是郁永河这个lsp的裨海记游，他说洪安雅人肤色白皙，长相甚好，其他平埔族甚陋！就是说除了洪安雅人他觉得长得漂亮以外，其他的生活在平原地带的台湾原住民他都觉得丑！那个时期具体的流传资料很少，也只能从明清官员的游记和西班牙人，荷兰人的资料里面找。）

    因为巫马的阿爸曾经去过南边和人交易。台湾原住民没有远洋航行的能力，巴赛人也只能在近海捕鱼，或者是划着小船沿着海岸线和其他部落交易。沪尾社就很擅长在海里打鱼，虽然他们人数很少。

    巴赛人甚至可以划着一种叫艋舺的独木舟，从淡水去到鸡笼和当地的部族交易，或者去到宜兰和噶玛兰族交易。...
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