为自己打伞-第3/4页

    这说十干两两合化后变成一个新的五行。微信搜公众号中国风水研究会。命学上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。

    注：天干化气五行是“影”先贤们发现了天上有北斗九星，形似龙样，而地上山川、河流亦似龙样，故也有山龙、水龙的来由。

    古贤以辰星为龙头，戌星为龙尾，用五行寓其意，故有先天十干化气之说。推衍之理是用六十甲子纳音于五子遁起。

    例：甲己起甲子遁至辰为戊辰，其纳音为土，所以甲已化合为土，此就是所谓的从龙而化之说，此为天干五行化合的依据。

    甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。十干者，行天地之运。故天干化气五行之金、木、水、火、土其五行之性是随气运流转而变化。

    例：年月柱天干丁壬合，在雨水、惊蛰前后五行趋向木性，而在芒种、夏至丁壬合趋向火性。这种趋向性不是十天干的本质。

    但在风水、择日上，并未太讲究，有时候还不太考虑是否两干齐全。

    又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。下面是阴府五行。

    5、阴府五行：

    艮丙巽辛是水乡，

    乾甲离寅戌土扬，

    兑丁巳丑乾壬木，

    申辰坎坤癸火房，

    震庚亥未坤与乙，

    化作西方金正刚。

    这是从天干化气五行派生来的。所谓阴府，就是天干化气五行克八卦纳甲化气五行。

    原本地支除子午卯酉外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大，使得地支也不得幸免。

    就是阴府这个理论不讲究合化条件，有时也不管是否两干全，所以有人认为它太迂远。

    6、三合五行：

    亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（属木）

    寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（属火）

    巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（属金）

    申子辰坤壬乙，文曲从头出（属水）

    这是杨公风水比较重视的一种五行，常用来立向和择日，相当灵验。

    7、地支化气五行：

    子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，

    辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。

    8、阴阳五行：

    申庚乾阳金生巳，辛酉阴金生在子。

    壬子阳水生在申，癸亥**生卯宫。

    寅甲阳木生在亥，乙卯巽阴木生亥。

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    艮辰戌阳土生申，丑未坤阴土生卯。

    9、玄空五行：

    丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，

    亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，

    子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。

    10、浑天五行：

    离火北坎水，乾金与兑班，坤艮均属土；

    震巽俱木盘，八方施吉利，一卦管三山。

    11、纳音五行：

    子午银灯挂壁钩，辰戌烟满寺钟楼。寅申沙地烧柴湿，便是纳音六甲头。...
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