第34章 张宪的原则，祭祀开始-第2/3页

    因此，在以人类自身文明发展历程为基础的情况下，两人在饲养文明的问题上难得达成了惊人地一致。

    饲养文明，必须掌握度。

    这个度，主要在于有限地干涉文明的发展。

    比如，弱小的文明遭遇了可能带来毁灭的自然灾害，这时候是可以进行干预的。

    再比如弱小的文明迷失了方向，也是可以指引的。

    但这并不意味着要当文明的保姆，更不意味着要让这个文明安全按照自己的思路发展。

    那是愚蠢的行为。

    因为人类的文明，终究只是人类的文明。

    而且即便是人类的文明，也有着完全不同的发展方向。

    东方与西方，黄河文明与尼罗河文明，绝不能一概论之。

    所以饲养文明最好的办法，就是有限地干涉文明的成长进程。

    耐心呵护，为其创造相对安全的空间，让其可以自由地成长。

    这就是张宪明明了解很多种文字，但没有直接给青丘部落的原因。也是他明明有着人类发展的智慧结晶，没有直接传授的原因。

    那是属于人类的文明，并不意味着适合狐族。

    青丘部落应该走出自己的文明之路。

    他们应该去创造属于他们自己的文字，自己的文化，自己的音律，自己的规则。

    而不是成为人类文明发展的模仿者。

    只有这样，才能培育出与人类文明并不相同的文明之花，得到不同于人类文明的文明成果。

    这就是两人共有的默契。

    也是张宪至今坚持的原则。

    有限的干涉。

    默默地观察。

    -------------------------------------

    青丘城内。

    一位狐族青年满脸兴奋地不断向身后催促着。

    他身材壮硕，身着灰色麻衣，喊话间摆动着粗壮的手臂。

    “易，快点，快点，要赶不上了。”

    在他身后，跟着一位瘦弱的少年。

    看其体型，只有十四五岁的模样。

    少年脸色略显苍白，身形比较单薄，仿若一阵风就能把他吹跑。

    他手中捧着一块尺长的木板，手里拿着一根外层包裹着兽皮的木炭笔，在木板上写写画画。

    这两人正是硕的两个孩子。

    山。

    易。

    山是硕的次子，今年已经有十九岁。

    相比较常年宅在家里研究文字的易，山完美继承了硕健壮的体魄，身高一米八以上。

    早在十三岁的时候，山就开始跟随部落里的叔叔伯伯外出狩猎，采集蔬果，熟悉环境，学习各种生存技能。

    而今他虽然十九岁，已经是两个孩子的父亲，但依旧保持着少年的心性。

    在自己弟弟面前，无话不说。

    易随意应了一声，但眼神一直盯着手中的木板，显然根本没有将山的话放在心上，甚至可能根本没听清楚山在说什么。

    对此，山显然早有预料。

    他叹了口气。

    小跑着来到易身前，然后抄起来背在自己背上，边跑边笑道：“还是这样快。”...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！