第三十三章 启灵法

    “本人经多年研究，发现要获得更快的修行速度，应把灵华激发方式改为自上而下！”

    “也就是先修炼头部灵门，再修身体，促成灵华成环时，由头部引导身体来完成。”

    这段话对于阿渺来说还是太深奥了，她虽然跟舒阁主学过一些修行知识，但舒阁主对于灵门并没有深入讲解过。

    她知道武术和灵华之间是相辅相成的，灵华是能量，武术是技法，两者结合灵活运用，才能构成武力或者说战力。

    没有灵华的凡人也有武力，但他们的能量只能靠体力支撑，除非有特别强大的炼体术，不然基本无法和有灵力的修士较量。

    而关于灵华成环，她知道修士在突破一个大境界时，都需要构筑灵华之环。

    比如从门士突破到武士，除了灵力级别要到十级，更重要的是得修炼出一个连接身体和头部的灵华之环。

    难道这位前辈论述的重点是要讲述灵门位置的门道？

    阿渺揣摩了一会儿，不禁精神振奋，此前辈敢于否定大多人的修行路线，他的思维境界似乎很高哇。

    她继续往下读，后面的话主要是对头部各大灵门的作用都讲述了一番，阿渺看的云里雾里，但中间总结的一句话吸引了她的目光。

    “以上我列举种种，简单点说，就是应先炼神，再炼体！”

    炼神？阿渺的眼光一亮，不会就是自己现在急需的能控制听力的功法吧？

    她调整了一下身体，坐姿端正的继续往下读。

    老前辈认为“神”主导一切，所谓神，就是人体六感，但不是常人所知的六感，在他看来这六感根据修炼难度排列就是——

    嗅觉、触觉、视觉、听觉、心觉和脑觉，此六觉可统称为神觉。

    他说神觉是身体接触外界信息的媒介，也是控制身体反应的中心力量。

    同时它又与多个头部灵门相关联，对于修士构建灵环，提升修为境界有着举足轻重的作用。

    而神觉包含的六觉里，最核心的感观是我们的大脑。

    老前辈讲了很多理论，还举了不少例子讲述神觉修炼的重要性，阿渺看到了一个熟悉的字眼——“启灵”。

    他认为灵气本就萦绕在周围，但凡人想要感知到它，就先得让六感升华，体会到它的存在。

    真是这样吗？

    读到这里，阿渺不禁又急切的想要尝试那启灵心法了。

    正好这藏书室安静如斯，也听不到金峦洞以外的声音。这么久了，难得有这么适合修炼的环境，不如趁机试试。

    闭上双眼，她先用耳朵听，有轻风的声音，细听之下还不是一股，像有很多股。

    有它擦过书页的声音，抚过书架的声音，穿过她裤脚的声音。

    再闻，起初像没有什么气味，但仔细辨别，有尘土的气味，还有书页上淡淡的草香味，还有石壁上极薄的青苔气味。

    然后她又睁开眼睛仔细看向周围，一样的藏书室，一样的物件，似乎没有什么不同。

    于是又重新闭上眼，伸出双手触摸空中，静止状态下只能感觉到手心的热量，其它什么都感受不到。

    但当她配合听觉慢慢移动双手，再用心去捕捉，想象前一刻看到的影像时，她突然感觉好像真的触到了什么。

    如此反复尝试，阿渺把身体各种感观感觉收集到大脑，再通过大脑思维推理，想象出微观的影像，最后得出直觉的判断。...
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