第十三章 谁的审判之声？

    “荒谬至极的言论！”

    听到艾瑞尔说出‘日心说’是比‘地心说’更为合理的推论后。

    坐在普利克斯教皇后面的‘枢机主教’拍桌而起，红色长袍上的三条金色花纹，彰显着他尊贵的教会身份：

    “这种太阳是宇宙中心的歪门邪说很早就有人提出过，这是对伟大的欧多可斯、亚里斯多德和托勒米前辈极大的侮辱！

    要是太阳是宇宙的中心，地球岂不是除了需要在‘本轮’自转，还要围绕着太阳‘均轮’运动？

    如果是这样的话，地球转动会使得大地的空间位置发生改变。

    根据亚里斯多德前辈的自然哲学理论，一个物体只要不受力就只能处于静止状态，物体运动就要受到一个同速度正比的力。

    因此如果地球在运动，地球上的人和地球就会有一个相对运动，导致我们飞出去，但客观上并没有发生这种情况。

    这可以充分说明，我们的世界一定是静止不动的宇宙中心，而不是太阳！”

    艾瑞尔被这一突发情况吓了一跳，停止了讲课。

    偌大空旷的教室在这一刻顿时变得鸦雀无声，气氛极其紧张。

    这时，坐在阶梯教室左侧第二排，已经白发苍苍的卡彻文教授站起身说道：

    “根据亚里斯多德前辈的理论，地球是由卑贱的土、水、气、火四种元素组成，而天上的天体则是由高贵的‘以太’组成。

    ‘地心说’要求卑贱的地球静止不动，高贵、永恒的天体围绕地球旋转，这和亚里斯多德先生‘贵静贱动’的哲学思想相悖，难道不是一种可笑的自相矛盾吗？”

    卡彻文教授说完，另一位年轻学者也从勇敢的座位上起身，对‘地心说’表示质疑，不过神色有些紧张：

    “如果以‘地心说’理论，对天体的各种复杂运动进行比较精确的预测，就需要给这些天体添加更多的‘本轮’。

    这样的行星运转轨迹会显得极其混乱无秩序，由此画出来的图纸也是非常复杂、不美观的。

    这与所有星体都做匀速圆周运动的和谐之美严重不符。

    而要是用‘日心说’来解释星体的运转，就能够大量减少本轮的数量。

    并且用‘日心说’建立的本轮——均轮模型，不需要引入偏心等距点概念。

    这是比较符合宇宙的完美和谐的。所以，我认为‘日心说’是比‘地心说’更好的推论。”

    枢机主教非常不悦的眯着眼睛看了那位年轻人一眼，言辞犀利道：

    “请问这位先生，如果可笑的‘日心说’是正确的，为什么历史上从未有天文学者观察到恒星的视差？

    若是太阳为宇宙中心，地球便会围绕着太阳‘均轮’公转。

    那么每隔半年，地球就会距离原来的位置非常远，这种距离所产生的视差是不可能观察不到的。”

    “很简单，恒星离我们太远了，所以产生的视差非常小，以我们现有的仪器，根本不足以观察到它们的视差。”那位勇敢的年轻人解释说。

    随后又继续说道：

    “而且，历史上许多学者都曾飞上高处观看我们的世界。

    他们发现，飞到一定高度所见到的情景，和我们在地上看‘月亮’的景象非常相似。

    这就说明‘月亮’的构成和我们的世界大体相同。

    而我们凭借逆端之峰（上端）与逆端之峰（下部）的分离与重合。...
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