第117章长见识了（下）（万字抢救节操）-第5/8页

    “可是这么一说的话……韩国政治力最大的宗教是哪个？”有人犯起了糊涂。

    “这还用说吗？”韩胜浩又一次忍不住想笑。“当然是从美国那边绕过来的新教了！就拿今晚的******来说好了，外面的人批评他只用自己教会的教友……实际上那个教会就是一个新教教会。在韩国，绝大多数政治人物信奉的都是美国爹的新教！所以说，刚才钟铭说他怕被天主教惦记着，我一听就想笑。你担心个什么？你一个美国长大的人，明天随便找一个人多的新教教堂坐个告解，多捐点钱，天主教会就算是有心想找你茬也得把这口气给咽下去……在政治层面上，他们真的没有太大的力量！”

    “还真是长见识了！”金钟铭若有所思。

    “长见识的还在后面呢。”韩胜浩难得谈性上来了。“我在首尔担任教会法人组织的执事得有十来年了……这方面的经验比你们多得多！韩国一方面讲究宗教自由，而另一方面国家沦为殖民地上百年，民间信仰普遍缺失……所以大大小小的各种教会层出不穷，天主教真的只是挡在最前面的一个招牌罢了。不说别的，禅宗曹溪宗的影响力谁敢忽视？东国大学的存在我们演艺圈的人能无视吗？”

    “这倒也是，曹溪宗毕竟是本土老牌宗教。”金钟铭点点头。“你这么一说的话我就豁然开朗了，原来韩国的宗教是三国鼎立，这样的话我确实不用太怵哪个……”

    “你还是没懂。”韩胜浩有些无语。“哪来的三国鼎立，这叫百家争鸣！”

    “百家……？”这下子年轻的金钟铭是真的茫然了。

    “我也来说一个吧！”李秀满放下了手里的汤碗，难得摆出了一副教育后辈的姿态。“钟铭你是学历史的，你告诉我你听过萨满教吗？”

    “萨……满？”金钟铭突然有些心虚了。

    “在江原道的最北方地区。”李秀满略作回忆后就介绍起了这个还在韩国活跃着的宗教。“怎么来的就不用说了，萨满教从史前文明开始就在整个北亚活跃，后来在中国的东北还有蒙古地区行成了完整的传承……再后来蒙古、满清统治时期，他们顺势往外传播了一下自然也是理所当然的，江原道那个地区大概就是这么来的……”

    “但是这种这种原始宗教在现代社会里怎么可能还有市场？”金钟铭忍不住反问了一句。“萨满教在朝鲜半岛有留存固然是理所当然的，但是如果没了现存活跃的教团那最多算个文化遗产吧？”

    “这就是我要说的。”李秀满不急不缓的答道。“原本就像你说的那样，这个在东北角山区里活跃着的教团在朴正熙时代已经要沦为‘文化遗产’了，可是……这不是皿煮了吗？”

    “皿煮还能复活萨满教？”金钟铭是真觉得自己三观受到了洗刷。

    “萨满教会招魂的！”大概是难得看到金钟铭有些茫然的时候，杨贤硕竟然也笑眯眯的出言解释了一句，你还别说，他一下子就点到了关键之处。“还会诅咒！皿煮了，这样的需求自然就变多了，而且还都是有钱人才有这样的需求。”

    “我果然还是太年轻！”金钟铭总觉的自己今晚上被这群社会上的老油条给领着打开了一扇新的大门。

    “据我所知，除此之外还有一个理由。”洪胜成也开口了。“而且钟铭你肯定一想就通……元代是韩国在历史上近千年来国际地位最高的时候，甚至还出过朝鲜族的元朝皇后，所以无论是从官方角度还是民间角度而言，咱们一直是把蒙古人当亲戚的……那萨满教自然也可以从官方角度那里获得一定支持……”

    可蒙古人把你们当亲戚吗？金钟铭无语至极。

    “有了市场，又有了官方从文化层面上的背书，萨满教的几个教会这些年发展的确实很不错。”李秀满最后做了总结。“不过……这个教还存在着一个最麻烦的问题，那就是经常有疯子改头换面，打着耶稣基督上帝之类的作为名号，然后用招魂、诅咒、血祭这些东西作为手段，拉着几个人就跑到山林里哪个村子里搞******的邪教！实际上，近些年取缔的邪教十之八九都是上帝和萨满的合体……”

    “上帝和萨满都能合体了。”金钟铭难得失态的揉了揉眼窝。“不过你这么一说，我还真的想起来一些案例……还有什么，我年纪轻见识少，诸位前辈今天务必让我再见识一下！不过这种萨满和上帝合体的而且只在一个村子里传教的奇葩宗教就别跟我一个个介绍了。”...
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