第131章 大千世界

    疯子他们随后开始了一场学历大比拼，我和伊万诺夫特别无奈，转头继续看路。

    洞穴漆黑，绳子继续向前延展。

    “套用这个理论，其实刘叔他们也可能被锁定在某个时空当中，无法出去。”

    “不，他们已经出去了。”伊万诺夫说。

    “何以见得？”

    “烟雾弹。”伊万诺夫抬头看向头顶的“涓涓细流”。

    时间一长，我已忽略了粉色烟雾的存在。这会儿再看，它们仍在我们头顶若有若无地飘着。

    “真是烟雾弹？”

    “我相信封先生。”

    “我赌个脑袋，这是烟雾弹。”疯子得意地说道。

    “他们在哪放的？”

    “在这个扭曲时空的出口处，给我们释放信号。”

    “可刘叔他们是怎么出去的？”

    “这个恐怕只有见面时候问他自己了。不能小看预言中将要前往极乐净土的人。”

    “我们什么时候开始出去的步骤？”不知为何，我不太喜欢和别人谈论这个问题，所以把话题岔开。

    “正在进行，不过时机还未到。我给你讲一个有趣的事，说完就要到了。”

    “洗耳恭听。”

    “你了解佛教的宇宙观吗？”

    “不了解。”我摇摇头。

    “那你听过大千世界这个词吗？”

    “这个知道，佛教用语，指广阔无边的人世，一般说大千世界无奇不有。”

    “三千大千世界呢？”

    “这倒没有。”

    “这就是古印度佛法的宇宙观。记住，是宇宙观。”他特别强调了一下，“在这个宇宙观中，一日一月视为一个世界，也就是一个狭义的宇宙，被称为小千世界。一千个小千世界被称为一个中千世界，一千个中千世界被称为大千世界，所以也叫三千大千世界。”

    “原来是这么来的。”我暗暗记下。

    “我们假设小千世界是太阳系，那么三千大千世界就相当于一个银河系。佛教认为在宇宙中存在着数不尽的三千大千世界，佛经称其为‘十方恒沙世界’。”

    “星球如同恒河里的沙子一样多。”

    “霍金在《时间简史》一书中阐释了宇宙爆炸论，描述宇宙由一奇点起始，无限向外扩张，时间也是从奇点爆炸的那一刻开始的。爱因斯坦相对论则认为时间和宇宙无始无终。”

    “两种说法虽然在宇宙起点上相矛盾，但对宇宙现实形态和未来的描述却很一致，那就是宇宙是无限的。这和佛教的宇宙观吻合。”

    “你觉得这是巧合吗？”

    “也许吧，我不敢乱说。”

    “我再提示你一个巧合。来藏地这么长时间，你一定见过很多佛像、灵塔和其他的佛教用具，也一定见过佛祖的心印。”

    “你是说‘卍’字？”

    “对，就是那个右旋的标识。”

    “我见过太多了，哪哪儿都是。”

    “你肯定也在网络上见过银河系。”

    “银河系？星河？”我脑海里开始出现夏日晴空里横贯天空的星河。

    “星河只是受限于地球角度的观测结果，银河系的全貌是一个巨大的旋转的星盘。”

    “这我知道。”

    “如果你仔细观察会发现。银河系同样是右旋，同样有四条旋臂。”他看着我。

    “啊！”我猛然想到伊万诺夫想说的是什么，“银河系和佛祖的心印几乎一样！所以三千大千世界相当于一个银河系并不是一个简单的比喻。”

    “同时，”伊万诺夫并未感到惊讶，“佛教又认为佛本身就是一个宇宙，世间万物每一个个体都是一个宇宙。所谓一花一世界，一树一菩提。有趣的是，当我们用高科技设备对一株植物的叶片进行天文单位的放大时，看到的景象与我们用计算机给宇宙成像进行无限缩小时看到的景象几乎一致。”

    “星球和子？”

    “可以这么理解，所以，佛教的基本宇宙观与如今科学的宇宙观惊人的相似。这让人忍不住思考其中的奥妙。”

    “佛教产生的时候，所有的科学理论都还没有形成。那时的人们不可能观察到整个宇宙，更不可能看到植物的叶片里面。真是太神奇了！”我激动地看着他，忽然间觉得如果我曾遇到过这样一位老师，没准会有更高的学识。...
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