第15章 自成体系

倒悬仙界没有限制四季的轮换，所以这里季节随着外界的改变而改变，如今到了秋去冬来的时候。

   很多仙门只是提供弟子一个修炼的环境，一般都秉承着师父领进门，修行看个人的不成文规定，进入仙门之后，除了给足修炼的资源之外，一些长辈会进行大概的指点，然后就放养式的不闻不问，也就是说，此时相当于有仙门庇护的散修。

   然而，道德宗并非如此，也可能是弟子较少的缘故，也或者是宗门的数千年的传承，进入仙门的弟子，除了和其它仙门一样得到修炼的资源之外，并非放养式的修炼，不管是等级最低的外门弟子，还是等级最高的亲传弟子，都要在各自所在的福地先由各家先长授课三年，每月前半月为授课期，后半月自修期，也就是说，每月的前半个月所有弟子每天都要去聆听仙长的授课，不仅只学修炼之法，还要学制药、画符、铸器、引术、织衣、推算、理学、史学、医理、布阵、种药等，所学非常驳杂，不过却形成了一整套完整的修仙体系，任何刚入门的新弟子都要完成三年的授课，缺课或者没参加的，三年后会有一个考核，根据表现得好坏，高层会给一个评比，这个评比可以算到贡献值内，前十名者都有相应的奖励。

   制药学的是炼制丹药。

   画符学的则绘制符箓之法。

   铸器学的是铸造灵器之法。

   引术学的是道德宗的修仙术法。

   织衣学的是编制灵衣的方法。

   推算学的是推演思维和计算数学。

   理学学的是易学，其中有望气、看相、风水、八卦、易理、天文地理。

   史学学的是人间和修仙界的历史和事件。

   医理学的是修仙者的医术。

   布阵学的是炼制阵法精要。

   种药学的是种植各种灵药和灵草方法。

   除了以上这些，当然还有一些和它们相比要少一些的课业，这些更加的驳杂，比如降妖、伏魔、封魂等，一般都会夹杂在上面几种课业之内。

   如果三年内有人从纳气境进入到了纹道境，可在中途停止听课。

   前半月每天学一种课业，后半月的时间弟子自行安排，宗门不做限制。

   所有弟子再去听课的时候，手中的道德令都会记录下来，逃课的也会被记录下来，所以高层不怕你不参加。

   江余此刻站在自家的四合庭院的天井之内，抬头瞧着天空，有些发愁，一个月十多节课，一年就是一百多节，三年将近四百节，这量，真是吓人，这有点儿像明国的稷下学宫，而每个弟子就如一个书生，他的资质本来就差，再加上被课业占据了那么多的时间，虽然所学很多，但是凭他的能力恐怕到时候会贪多嚼不烂，而且还耽搁了很多时间，尽管有魔音波相助，但是这些年也看到了，自家还不是一个平庸者？

   估计，道德宗之所以这样安排，是为了培养门内弟子的见识和基础，这也是道德宗弟子和其他仙门相比知道的多，会的多，修为却不怎么突出的主要原因吧？

   每个人都不是完美的，修仙者也是，根据自身天赋或者资质，每个人可能在每个方面都不一样，这也是道德宗用这种方式发掘自家弟子潜力的方式，资质不行，可能会在药理上走的很远，同样可以修仙，尽管修仙之道犹如过独木桥，但是能江独木桥加宽岂不是更好？这也是道德宗的初衷。

   正所谓殊途同归，万法归一，这也是道德宗为什么和道剑门不同的原因，对于这个宗门而言，别说人，就连妖都能够收为弟子，可见它的格局之大。

   “都说道德宗宗门太小，可是它的格局之大，又有谁瞧得见呢？”

   江余祭出了自家的那个小盾，此盾他给他取了一个好听的名字，叫做“银弧”。

   银弧悬在空中，江余临空飞起，双脚稳稳的落在了它的背面上，犹如踩着一块木板，这些天他钻研驭物诀，已有小成，如今已经平稳的临空飞行。

   江余意念一动，灵力注入银弧之内，只见一人一物在空中转了一圈，然后朝着培养府而去。

   道德宗除了那三个巨大的倒悬山之内不允许驭物飞行，其余地方不做限制。...
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