魔女与十二镇魔塔！

    朗巴看了看沈凌后，缓缓起身跪在了释迦牟尼佛像前，双手合十后行了叩拜礼，随即起身从释迦牟尼佛像下拿出了一个两米长的卷筒，在大厅中央缓缓铺开。

    卷筒打开后，是一幅画。沈凌看着画卷，只觉得画中似乎像是一个躺着的女体，在其心脏，胸口，头骨，四肢关节等十二处各有一处标记。而其中左足处赫然是目前自己所在的仲巴江寺庙！

    “朗巴！这是……”沈凌不解的抬起头看向一旁的朗巴。

    “金虎，林圣人可与你说过这个世界的变化是从何开始的吗？”朗巴并没有回答沈凌的问题，反而问道。

    “变化不是六十一年前的那场灵气潮汐吗？”闻言，沈凌皱了皱眉，不解的问道？

    “其实这个世界并不是从六十一年前开始变化的，而是一直在变化！”

    什么？

    “金虎，你觉得华夏诸神，欧洲上帝，中东天主传说等是如何而来的？其实这个世界从诞生初就一直在变化，上古洪荒世界，炎黄传说，等都是真实存在的。”

    轰！沈凌顿时只觉五雷轰顶！

    一旁朗巴并没有在意，依旧自顾自的说道“先秦时期，存在过一批炼气士，飞天遁地无所不能，徐福东渡蓬莱采药便是其中有迹可循的一个。但是在秦亡汉立后炼气士却像是人间蒸发了一般，只有星星点点的传承等遗留。渐渐淡出了人们的视野。”

    “然而先秦炼气士失踪后，天下邪恶失去了威慑，日渐猖狂，一时间，妖魔四起，为祸人间！民不聊生！为此历朝历代都会设立专职部门招纳能人异士抵御这些妖魔。汉朝斩妖司，唐朝镇魔堂等再到如今的灵祸防卫部！”

    闻言，沈凌突然想到以前师父总是每晚仰天叹息，摸着归虚自言自语的说“太快了！现在的世界还承受不了你们，再等等！”之类的话。

    “先秦炼气士～”沈凌口中喃喃，随即抬头问道，“那为何……”

    可话还没说完，朗巴接着开口道，“汉亡后华夏大地战乱四起，妖魔趁机壮大，历经五代十国之乱后达到了前所未有的顶峰，四处为祸。唐朝建立后，太宗皇帝尊道教为国教，招揽能人异士，逐步镇压了全国各地的妖魔邪祟。当时西域与中原地区有所不同，尊释迦摩尼。”

    在《王统世系明鉴》中记载：“圣观世音菩萨，对一神变示现的猕猴，授给近事戒律（即在家修行的佛教男信徒所受的五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），派遣到了西域雪国地方修行。这个猕猴到一个黑色山岩上修行，当他修习菩提慈悲之心，对于甚深之佛法性空生起胜解的时候，有一个被业力所驱使的岩魔女来到那里，用爱慕求欢的话语挑逗他，后来魔女又穿上妇人的衣服，对猕猴说：‘我们两人结成夫妇吧。’而潜心修法的神猴拒绝了罗刹女的诱惑。”

    据《XZ王统记》中记载，这时的罗刹女对神猴说：“汝若不作我夫，我当自尽。”进而威胁说：“如果我与你不成眷属，后必随魔作伴侣。一日即可伤万灵，一夜即可食千生。若产无量妖魔子，则此雪域净土内，悉将变成罗刹城，所有生灵被魔吞。”

    在《柱间史》中也记载道：“女罗刹对神猴说，我若去找一个男罗刹作丈夫，那将生许多罗刹小孩，因父母都是罗刹，将会产生不良后果。只有和你才能生下一个聪明的孩子，他精通正法，会使黑暗的雪区升出正法的太阳。”

    慈悲胸怀的神猴，为了利益众生，怕造极大罪业，来到布达拉山请菩萨点化。于是，神猴和罗刹女被菩萨赐予加持，结成夫妇。

    《XZ王统记》中记载：“如是此雪域人种，其父为猕猴，母为岩魔二者之所繁衍，故亦分为二种性：父猴菩萨所成种性，性情驯良，信心坚固，富悲悯心，极能勤奋，心喜善品，出语和蔼，善于言辞。此皆父之特性也。母岩魔所成种性，贪欲，俱极强烈，从事商贾，贪求营利，仇心极盛，喜于讥笑，强健勇敢，行不坚定，刹那变易，思虑烦多，动作敏捷，五毒炽盛，喜窥人过，轻易恼怒。此皆母之特性也。”...
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