166.天界之旅-第2/4页

　　而根据类型的不同，又分为两种。

　　一种是炼狱，有点儿类似于中国的十八层地狱，有罪之人将会在炼狱中用火焰将罪孽燃烧掉，从而获得进入天堂的资格。根据阿萨谢尔所言，实际上就是圣经之神参考冥府所创造出来的中立地带。

　　一种则是安置耶稣诞生之前的圣贤与耶稣诞生之后未闻福音之人的灵薄狱（Limbo），也被称之为边狱。

　　炼狱与边狱都在冥府附近，但又不归冥府管理。

　　但是，冥府的人应该有办法干涉到炼狱与边狱，故而天界也派遣了天使驻扎在那儿，宣誓主权。

　　第二层与第三层都是没有去的，直接跳过去了。

　　据说天堂的人抵抗性与精神性都比较差，若是恶魔堂而皇之的出现在他们面前，可能会受到惊吓，所以为了不惊扰到他们，还是算了。

　　第四层被称之为伊甸园，据说亚当夏娃偷吃禁果，结出禁果的果实的智慧之树就长在这里，可惜自圣经之神陨落之后，这第三天的生命之树与第四天的智慧之树这两棵树就枯萎了，故而生命果实与智慧果实也不再结出。

　　第五层，是天界的研究所，即原神之子监视者，在阿萨谢尔等堕天使尚未堕天之前，办公的场所就在这儿，同时，也作为监狱囚禁过阿萨谢尔等人。

　　第六层，这里是天界现在的中枢机构——『西布勒（Zebul）』的所在地，以米迦勒、加百列、拉斐尔与乌列为首的炽天使们都在这里，可谓是天界的大本营、总部。

　　最后一层就是神之御所『亚拉帕（Arabot）』。

　　路遥一行人所被允许参观的仅限于前六层，第七层是禁止进入。

　　因为第七层有着非常重要的东西——系统。

　　圣经之神陨落之后，世间的祝福、圣言术、宗教仪式等仍然存在效力，是因为系统还在运作的缘故，故而系统可谓是天界与天主教之基础。同时，系统对神器具有各种各样的影响。

　　倘若系统出了什么问题的话，那么会发生难以预料的动荡。

　　故而，第七层存在各种各样的限制。

　　首先，只有天使之神与炽天使才有进入第七层的权限，其余的人试图踏足第七层的话，都会被强制转移到其他地方，那种转移是神级的，无法轻易抵抗。

　　但也存在例外的事件。

　　无法排除有那么一些神通广大的人，能够对抗这种强制转移。

　　所以第七层还有最高等级的防御系统。

　　第七层的正统继承者，是天使之神，据说，天使之神继承了圣经之神的力量，乃是天界之主，天使们所要侍奉的对象。

　　只是，天使之神并不成熟，甚至无法使用圣经之神的力量。

　　故而天界担当大任的，还是米迦勒。

　　若是天使之神能够发挥出圣经之神的力量的话，那么能够矫正许多问题吧，只是……这是否会导致三大势力失衡，令来之不易的和平彻底告吹呢？也是一个值得思考的问题。

　　天使之神不参与各种政治活动，躲在天界某处，就连伊莉娜、葛莉赛达也未曾见过。

　　虽然米迦勒等人主张天使之神是存在的，但是因为过于神秘的缘故，许多人认为，这只是一个说辞也说不定。所谓天使之神实际上并不存在，只是为了稳定格局，而拟造出来。

　　天界的这个声音还是比较小的，因为有米迦勒在上面压着。

　　但其他势力，天界可就管不着了，各种风言风语，甚至有人嬉笑天界外强中干，需要捏造出一个不存在的神来团结教众、稳定格局。这个说法有市场，毕竟真有这个神的话，你天界还需要和恶魔、堕天使和谈么？

　　典型的霸权思想。

　　不过由于并不关乎路遥什么事情，所以并不大在意。

　　前来天界是为了拜访米迦勒，按道理来说，米迦勒应该在Zebul接客的才对。但是带队的葛莉赛达在介绍完第六层之后，拐了个弯往别的方向走去。

　　她说，Zebul正在装修，所以米迦勒在别的地方等着他们。

　　这就让人感到有些奇怪了。

　　莉雅丝她们没多想，但路遥一下子就明白了过来。

　　天界有可能遭遇袭击了。　　倘若只是普通的装修的话，利用天使之力就能够很快的完成，根本不需要停摆机能。...
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