邲之战-第4/5页

    晋国人有的兵车陷在路旁，不能前进，楚国人教他们抽掉车前的横板。向前没走多远，马又在原地兜圈子，楚国人又教他们拔掉大军旗，卷起来放在车前横木上，这样晋军兵车才勉强走了出来。晋军回过头来对楚军说：“我们不像你们国家经常败逃，这么有经验啊。”

    赵旃用他的两匹好马帮助他哥哥和叔父驾车逃跑，用别的马驾车返回，遇上敌人无法逃跑，就急忙丢下战车跑到树林里。晋国的逢大夫和他的两个儿子同乘一辆战车，他告诉两个儿子不要回头看。但儿子还是回头看了，喊道：“赵老头子在后面。”逢大夫非常生气，让他们下车，指着一棵树说：“我将在这里收你们的尸。”接着，给赵崩登车的皮带，让他上车逃跑。第二天，他按照所做的标记前往收尸，在树下得到重叠着的两个儿子的尸体。

    楚国的熊负羁捉住了荀蕾，荀蕾的父亲荀首率领他的宗族家兵进行反攻，魏锜驾驭战车，下军的大多数士兵都跟着他冲了过来。苟首每次发射箭矢，就把好箭放在魏锜的箭袋里。魏锜怒气冲冲地说：“不去救儿子，却爱惜箭矢，我们董泽的蒲柳多得很，你用得完吗？”苟首说：“不抓到别人的儿子做人质，又怎能救回我的儿子呢？因此，我不能随便乱射。”荀首用箭射死了楚国连尹襄老，得到他的尸首，装在战车上；又射中楚公子毂臣，把他囚禁起来。荀首带了这两个人回到营中。

    到了黄昏，楚军驻扎在邓城。晋国剩余的军队已经溃不成军，连夜渡过黄河，一整夜都可以听到喧嚷的声音。

    六月十四日，楚军的辐重车队也进了邲城，于是军队驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不筑起显示武功的军垒，并掩埋晋军的尸首筑成高大的土丘来观示四方呢？小臣听说，打败了敌人，一定要把战果展示给子孙们看，让他们不忘记先君建立的武功。”楚庄王说：“这并非你所理解的道理。说到文字结构，“止’字‘戈’字合起来成为一个‘武’字。周武王打败商朝以后，作《颂》说：‘干戈收起没用场，弓箭收好袋中藏。追求美德有威望，广施善政定国邦，我的江山永固强。’又作《武》篇，它的最后一句说：‘功成名就万民敬仰。它的第三章说：“推行德政不间断，我去讨伐商纤谋太平。’它的第六章说：‘自从武王平定天下，年年都是大丰收。’谈起武功，就是要禁绝强暴、消灭战争、保卫天下、建立功业、安定百姓、协调诸国、创造财富。因此要使子孙不要忘记这些诗章。如今我使楚、晋两国士兵战死沙场，尸骨暴露，这就是没有禁绝强暴；陈兵战场，炫耀武力，威胁诸侯，这是没有消灭战争。强暴而不消灭战争，怎么能够保卫天下？晋国现在仍然存在，如何能够建立功业？我所做的违背百姓希望的事还很多，百姓如何能够安定？没有仁德而强行与诸侯争夺霸主，用什么去协调诸侯各国？利用别人的危机谋取利益，而且以他人的动乱使自己安定，认为这是自己的荣誉，用什么来创造财富？周武王的武功有七种仁德，我一种都没有，用什么业绩展示给子孙们看？还是在衡雍为先君（楚成王、楚穆王）修建祠庙，向先君报告一下战争胜利就可以了。武功并不是我的功业。古代圣明之君讨伐不敬王命的国家，杀掉那些吞食弱小的坏人，把他们埋藏起来，把它当作大的杀戳，这样才有了掩埋尸体的高丘，用它来惩戒不敬王命的罪恶之人。现在晋楚双方都不是正义的战争，无处归罪，而将士都能尽忠而为君命战死，我又凭什么建造那高大的土丘呢？”于是，楚庄王在黄河边祭祀，修建了先君的祠庙，向先君报告对晋国用兵取胜后就回国了。

    这场战役，其实是郑国的石制把楚军引入都城，想要分裂郑国，而立公子鱼臣为君。七月二十九日，郑国杀掉了鱼臣和石制。君子说：“史迭所说的‘不要倚仗动乱’，说的就是这类人。《诗经》里说：‘百姓陷于乱离之苦，这要归罪于谁呢？’应当归罪于靠动乱谋私利的人吧。...
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