第三十八章 子渔

    “吱……”

    沉闷的金属线崩紧声响起，余文及的身体就像一架精密的仪器迅速开始运作。

    ——力从腰底起至上肩，从脊柱底竖脊肌开始、经背阔和斜方肌，传递到肩部三角肌，胸肌和腹肌协同，再经过大臂和前臂的肌肉群共同作用，余文及一寸寸发力，悍然撑开手中的这张铁胎硬弓。

    然而当他膂力到达极限时，竟也只把这张弓拉开到四分之三圆满的程度。

    尽管如此，吉立看向余文及的眼神已经是如看天神，仰慕、艳羡不已。

    他师从闻仲太师，修行的也是截教的法门，但太师一脉传承的道术体系，是元神结合外寻的本命物，以五行道术为核心的一套体系，这一套体系也是厉害、未来可期，尤其是额心天眼。

    但再怎么练，也不可能像余文及这一脉的肉身成圣这样、有着直观的暴力体现。

    只能徒劳羡慕。

    “砰！！！”余文及右手松指让弦无矢击发，一声沉闷而低沉的巨大金属弓响如晴天闷雷般骤然在帐内炸响，又如大炮轰鸣。

    无形的气流从以铁胎弓前方为中心一阵剧烈涌动，营帐内火盆中的篝火呼呼一阵晃动，帐内光影变幻、明灭不定，正前方的帐帘被无形的气流吹动，轻轻飘起。

    帐外守在门口的卫士神色紧张地透过掀起的帐帘往里看了一眼，见只是在试弓，才止住了将要往里冲的步伐，松弛开瞬间绷紧的神经和肌肉、以及紧攥武器的手指。

    弓如霹雳弦惊！弓如霹雳弦惊！！平湖秋山般的心境泛起点点涟漪，性情淡漠如余文及，也不由为这弓的威力而心生赞叹。

    真正的“弓如霹雳弦惊”，原来这句诗不是夸张的比喻，而是客观的形容，现实中弓弦放击的轰鸣，真有可能如霹雳炸响、晴天闷雷般震撼！震动！！

    “好……”吉立抚掌起身，赞叹道：“兄持弓而射，英姿雄伟，真如神人也！想来日沙场之上，何人更可当兄持此弓一击？”

    余文及久无表情的面上，也难得露出几分笑意，他朝吉立轻颔了颔首表示谢意。

    这张弓，他很满意。

    忍不住多看了看，这时忽然在弓中间偏方正的握把部分内侧，发现刻有铭文。

    “铭文”又叫“金文”、“钟鼎文”，跟甲骨文一样都是商朝的文字，两种都是象形文字、或者说图画文字。

    刻在龟甲、兽骨上的，就叫“甲骨文”；刻在金属器皿、尤其是青铜器皿上的，就叫“铭文”、或是“金文”——这其中，刻在钟鼎器上的“铭文”，也叫“钟鼎文”。

    这把弓上的铭文是两个字，都很小。

    其中一个比较简单，是上面一个圆圈，下面是带有弯曲弧度的一横和一竖。

    这个是象“人首与手足之形”，描绘了婴儿的圆圆脑袋，两只手和躯干，脚则因为裹在襁褓里而被省略画成一条线。

    另一个字则笔画极多，看上去就像四条鱼在水里游。

    两个字的铭刻笔道都刚劲有力，首尾出锋，波磔明显，形体丰腴，笔势雄健。

    “子……渔……”余文及检索对照着道者给的传承，努力分辨着，一个字一个字辨认出上面铭文的意思。

    “子渔？”这两个字连起来读，听上去像一个人名，余文及轻读出声，他知道商朝王室的姓氏，便是“子氏”，姬姓子氏。

    “子渔是先王武丁的诸子之一，登于大示，这把弓便是为了祭祀他而作，故而铭金以记之……”吉立善于察言观色，此时他见余文及对于“子渔”这个名字似有疑惑，于是马上开口讲解道。...
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