第三十一章 五行

    练习“三昧火”道术的消耗问题，也是余文及之前在荒野中赶路，没有在路上练习的原因，毕竟周围的环境也不安全，而在野外行走、尤其是孤身一人行走时，时刻保持着一个水平线以上的状态，是很有必要的。

    到了现在，来到军营中了，倒是可以练上一练，因为自太师那边得来的讯息，近期商军不会有大的军事动作。

    至于妖军打上门来？

    太师坐镇中军，自会处置。

    ……

    ……

    于是开始练习，余文及依法运转元神，元神一动，五脏六腑、乃至全身气脉都随之而动，很快，但见余文及口鼻处逐渐冒出几缕白色的烟气，忽然又一下散去。

    失败了……

    这一下，就像拿纸生火没生起来，没有明火只有烟气，而且很快烟气也熄灭了。

    再来……余文及稍事休息，又开始了第二次的尝试，很快口鼻中持续冒出淡淡的烟气，但冒了很久，一直都没火焰。

    再来……

    再来……

    这个“三昧火”的道术就是这样，最早只能从口鼻处发出，直接喷火伤人。

    等到道术的理解和修行入了化境，才可以从眼睛中喷出，配合目光形成一种“目击”的效果，看到目标即可击中目标。

    那时就非常厉害了。

    而在此之上，还能以此为基础，以“三昧火”入眼为核心，再配合其他道术或外部条件，形成更强的眼部道术。

    即各种“法眼”、“法睛”、“法目”。

    再来……

    再来……

    热量从脏腑之间缓缓上升，过咽喉十二重楼，来到口部，余文及口中含着烟气，耐心谨慎地等待烟气累积、升温。

    然后口一张吐，整口烟气从口中一下冒出，又被鼻子迅速吸入……呼，没火！

    在这个道术里，虽说“三昧”中“上昧”起于心、“中昧”起于肾、“下昧”起于膀胱，但又从口鼻眼中喷出，其中口为脾之官、鼻为肺之官、目为肝之官，所以这个道术的施展也会涉及到脾、肺、肝这些器官的。

    再来……

    再来……

    忽然，余文及的口鼻之间，冒出一缕小小的无色透明火焰，这便是成了。

    这“三昧火”的火焰小而透明，温度却是不低，微微扭曲的空气昭示着它的存在。

    余文及小心地维持着口鼻间无色无形的透明火苗，但很快还是熄灭了。

    不过不要紧，余文及心中仍感到淡淡的振奋，成功施展出道术，是正式掌握道术的第一步，接下来就需要更多的练习，来将之熟练掌握，及至应用自如，念动术动。

    稍事休息，有了一次成功的经验后，余文及很快又再成功了，这一次他撮嘴轻轻一吹，便将这缕透明的小火苗吹成一条细细的火线，落在“化血神刀”之上。

    这便是“祭练”的一种了。

    炼气士认为法器是有灵性，有灵性就意味着法器是“活着”的，是能“生长”的，是能一直成长的，威力也会随着成长表达。

    虽然这个成长速度，可能就像山峰每百年才能增长几厘米一样缓慢，需要日积月累的不断用功，才能见得威力。

    ……

    ……

    而通过合适的方法祭练法器，就可以使得炼气士与法器之间气息不断相通，在法器的“生长”过程中不断打入烙印，提升彼此的契合度，使得在使用法器的过程中获得更高的利用率，从而发挥出更大的威力。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！