第三十章 三昧-第2/2页

    元神之火只烧元神，直指核心，十分厉害，“三昧火”一沾上身，就好像武侠剧中的直接内力对拼，考验的是各自根基功底的厚实程度，杜绝一应花里胡哨。

    这一招用在对付旁门左道上，往往有奇效，因为旁门左道之士，多是仗着一两门奇术淫技逞一时之雄，而根基不牢，功底根本无法与玄门正宗出身的炼气士相比。

    因此，玄门正宗之士，若是遇到此类情况，不必想着怎么去跟人家的比拼道术，直接扬长避短，使出“三昧火”这道道术，以己之长克敌之短即可。

    而细思之下，这一道“三昧火”道术对于此时北海的形势，也正是恰当对症。

    妖类修行，本就艰难，之前北海虽有妖踪，道行却多数浅薄，难成气候，北海一朝而生乱，原因在于蚩尤残魂和九黎怨魂。

    袁福通做乱，之前不乱，而今乱；之前不能，而今能。若究其原因，无外乎之前力量不足，而今力量已足。

    而力量的提升，一在行，二在术。

    道行需要积累，无法短时间快速提升，但术的掌握却未必，对于蚩尤这种级数的人物来说，手中掌握有什么能令人短时间内快速掌握的邪术巫术，并非不可能。

    毕竟巫法，向来以诡异莫测著称。

    高术而低功——这便是刻下北海群妖的普遍特征了，应对这种状况，“三昧火”确实是一个相当不错的选择了。

    尤其是，巫术往往诡异而狠戾。

    能避开与巫术的交锋，利用“三昧火”进入道行上比拼，在另外一个层面实施降维打击，获得胜利的同时，也会安全许多。

    这个道术的施展并不算太难，就是将精气神炼成三昧，养就离精，再从眼、鼻、口中喷将出来即可。

    “三昧”即“上昧”、“中昧”、“下昧”。

    口诀有云：

    心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱民火，亦称气火也，其名曰下昧。

    “三昧火”的施展，主要就是在五脏相互配合之间下功夫，炼气士炼气化神、元神显化之后，元神统摄脏腑，就有着直接、主动控制内脏功能的能力。

    在有了元神后，施展起“三昧火”来就更方便了，技术上可以说不存在多少难题，唯一的问题就是“三昧火”每一次施展，都会大耗精力、消耗极大，尤其是一开始道术还不熟练，不能很好控制火候时。


    本章完