第十六章 元神

    “气炼腑脏”开始之后，首先是脏腑中的精气被炼化，然后真气与脏腑深度结合，填补精气被炼化后空出来的空缺位置。

    这个时候，经过这第一步的“改造”后，脏器和腑器实际上也有了一部分蓄气的功能了，就如同一个个“副丹田”一般，随着余文及“炼精化气”功课的不断进行，真气也在不断填充进这些腑脏器中。

    在这过程中，余文及首先感觉到的，是五脏六腑充斥着一种难言的通透清灵感，一口气可以吸得极长，绵绵不尽。

    以前余文及练武，常年的锻炼下，脏腑也强韧有力。

    但随着各种动作发力，尤其是极限发力时，几乎会用尽一切的可能从全身、包括内部器官处榨取一切可能榨取出来的力量，因此对脏腑的压力也极大。

    而现在，随着“气炼腑脏”的进行，这种对于脏腑压力的负担，这个重重的担子，仿佛一下子被卸去了，对脏腑的感受上，再没有那种沉甸甸的沉重感。

    而是一种解脱了般的轻盈。

    在修行时的直观感觉中，他甚至觉得脏腑开始不再是血淋淋、沉甸甸的实体，而是变成一个个由“气”构成的器官，非常非常的轻盈有力，而且功能运作高效至极。

    这种实证过程中的身体直观感受，很难用语言来表达形容，余文有时甚至感觉盘坐的身子，轻盈得几乎要飘起来随风而去。

    恍如要“羽化而登仙。”

    让人心神皆醉，只愿长驻而不复醒！

    回过头来，这个过程带给他的最直观身体变化，就是耐力变得十分之悠长。

    这种“力”是一种气力、内力，而不是肌肉力、筋骨力，在于内而不在于外，仿佛只要内里的气还在走，力就会源源不绝。

    气有多长，力就有多长！

    ……

    ……

    脏腑是化生精血津液，促进新陈代谢，维持人体机能活动的主要器官。

    分别来说，五脏是贮藏精气的，六腑主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄。

    脏以藏为主，腑以通为用。

    五脏在脏腑器官中，是起着主导地位作用的器官，一切对于脏腑的修行的成果，最终都会集中体现到五脏上面来。

    五脏的修行，在脏腑的修行之中起着提纲契领的作用，因此修行上术语的描述，有时也会直接用“五脏”来代指“脏腑”。

    五脏跟五官七窍也是对应关联的。

    而当脏腑的修行到一定程度，首先感官上也会产生变化，带来新的感受。

    余文及轻轻吸入一口气，与以往没有任何分别的普通空气经喉咙入胸腔，会有一种清凉中微带甘甜的感觉，就像吃过薄荷糖。

    摘下一颗野生的水果，舌尖上传来丰富而又层次分明味感，这是以往不曾有的细致而敏锐的感受能力。

    这种口鼻舌间的前后变化，对照“一气仙”传授的炼气诀窍，应是“心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻”的综合结果。

    不止如此，“肝开窍于目，肾开窍于耳及二阴”，炼肝使目明，尤其是凝神时，对于事物细节看得十分分明；

    炼肾则增强耳力，以及消化排泄功能。

    五官变化之后，接下去再继续修行，仍就从“炼精化气”开始，再以气过精入脏，随着腑脏的逐步炼化，接下来身体感受中发生变化的，便是“五体”。

    所谓的“五体”，就是脉、筋、肉、皮、骨，五脏与五体相对应，是为“心主脉、肝主筋、脾主肉、肺主皮、肾主骨”。...
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