第五章 愿否

    蓬莱。

    炼气士口中的蓬莱，指的并不是现代的地名，而是海上的神山，即“蓬莱山”。

    如《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子·汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四日瀛洲，五曰蓬莱”之说。

    蓬莱山位于东海之上。

    这里的“东海”，其实就是作为黄河入海口的渤海，也即是辽东半岛和山东半岛的中间的那片海，因其方位在中原以东，故而又被称“东海”。

    这一点，还是余文及被带到“东海蓬莱山”上之后，对照之下才发现的。

    而这“蓬莱山”，其实将之称为“蓬莱岛”也没错，两者本是一样东西，毕竟若是从海底去看，所有的海岛，不都是一座海山吗？

    所以“东海蓬莱山”跟“渤海之上名为蓬莱的岛屿”，所指的其实是同一事物，叫法不同，是因为不同地理观下的认知不同。

    “尔可准备好了？”

    道者余元低沉如钟的声音传来，将余文及的注意力从发散的思绪中拉回，此时已经是来到蓬莱之后第三天的夜晚了。

    自那日被金睛五云驼带着越洋东渡至蓬莱后，余文及经过了三日的斋戒、又以清水沐浴更衣后，被安排坐在了一座法坛上。

    法坛位于蓬莱东部一处山顶上，三层的圆形法坛，下大上小，其中最上也就是最小的那一层，半径估计都有9米左右，水磨的石质黑黝黝光溜溜，乍看之下还以为是铁。

    余文及就坐在法坛最上层中心区域，在他面前的是一个石质的供台，高高的供台上有供着三尊小小雕像，各有其仙骨风姿。

    其中位于正中靠前的那一尊，就是截教创派的祖师，碧游宫真人通天教主。

    按照“一气仙”余元的说法，今晚的斋醮科仪，正要借助碧游祖师的通天法力，来为他点破障碍，点开道途。

    从而度他入道。

    入道之后，就能炼气。

    而炼气之后，余文及身上的所有问题，就都可以得到相应的控制和解决。

    对于这个说法，余文及将信将疑，不过他并没有更好的选择，只能见步行步。

    至少这道者身上那些古怪本事他是亲眼目睹、亲身体会的，至少这一点是真的。

    值得一提的是，这整座的法坛连同供桌和上面供奉的雕像，都是一体而成，直接在山顶崖尖上整体雕刻出来的。

    所以这整座法坛，是实打实的接地，直接就跟大地生长在一起，生长在山崖上。

    法坛每一层的边缘处，又各种插着一圈黑色的令旗，黑色绸缎织成的旗面上用银丝绣着各式的星辰图案，在星光下熠熠生辉。

    “一气仙”余元就在三层星斗令旗的环绕之下，手执戒铃和法剑，开始踏罡步斗，掐诀念咒，吟哦诵经，焚香拜忏。

    他的诵经依旧是那种口唇紧闭的方式，当熟悉而模糊的古老经文再次从道者脏腑之间响起传出时，在焚香和周围各种肃穆场景的加持之下，给人以“大音希声”之感。

    道者踏罡布斗，摇铃舞剑诵经，待七七四十九圈之后，转回供桌前面。

    他伸手拈起三根并排细香，手指在香头上一揉捻，香头亮起红星，就点着了。

    双手持香，对着头顶的祖师座像三拜之后，一身大红金丝法袍、披发跣足的道者注香入炉，又自合手三拜，面色肃然。

    柱香的青烟这时袅袅徐徐冒出，成一条笔直的细线，半点不受风吹的影响，直直升腾而上，至通天祖师雕像时，则又被轻轻地撞散，缭绕在雕像的口鼻之间，最后消失。...
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