第五章 奇迹之城

    银月历276年，10月14日，17:15。

    宝石领，加西亚堡，会客厅。

    塔里克独坐桌子旁，不停地揉着自己的太阳穴。此时的他已经与两位传教士交谈过了，对相应的教义都有了一定的了解。

    果然如数据库所言，真理神教的教义充斥着诡异，要求频繁的举行各种仪式。而光明神教也如传闻那般，行事霸道，对领民及领主的限制极多。这俩家都不是他塔里克的理想型。

    关于诅咒之女，真理神教的达雷尔修士态度斩钉截铁，断然没有通融的可能。而光明神教的阿伦修士，虽然认同特鲁族与诅咒之女可能存在差异，但是其态度也是宁可错杀，不可放过。

    还剩一个希望神教，不过塔里克男爵对其并不抱什么希望。这是一个在论坛上都搜不到的小型教派。来到宝石领的这位传教士，麦格修士，是一个年过半百，行将就木之人。

    17:45

    此时，塔里克已经与全部的传教士沟通过了。在希望神教的麦格修士离开后，塔里克就一直呆坐在会客厅。

    还有十五分钟，就是到了圣餐晚宴，在晚宴之前塔里克必须要抉择出自己及领民所信奉的神灵。

    其实此刻，塔里克男爵心中已经有了答案，只不过他心里并不愿意接受这个答案，他在和自己做最后的争辩。

    塔里克此时心仪的对象是那无人问津的希望神教。希望神教的教义与塔里克的三观高度相符。

    希望神教的麦克修士在讲述其教义的时候，塔里克多次压制不住激动的内心拍案叫绝。

    希望神教与其说是宗教，不如说是思想学派，神道设教是希望教派的行为特征。在教义中，希望女神并不象征着最高权利，而是先驱者与引路人，祂通过言传身教，给众生灵阐述思想和道理。

    希望神教的思想、行为模式都与卡拉图人所信仰的百家学说高度相似。在安塔尼亚这种中世界文化背景的魔法世界里，这类学派会对领地的发展具有引领作用。

    然而，让塔里克不满意的地方也在于教义。明明排他性是宗教的本质，可是希望神教却大谈特谈包容性。

    塔里克在听到麦克修士讲述相关内容时，不由得在心里感叹，难怪希望神教混得如此之惨，超然物外的宗教固然可敬，但是不积极的传教必然会使其消散在历史长河之中。

    例如，希望女神要求信徒不得向未成年人传教，因为希望女神说：每个人都有自由选择信仰的权利。这样做的确从实际意义上实现了信仰自由，因为人的成长是一个轨迹，每个人都会有懵懂的时候，若持续对一个孩童灌输某种信仰，那么他的一生都将信奉该位神灵。然而一个孩童对信仰根本就没有辨别能力，肆意准许向未成年传教才是违背信仰自由的行为。

    但是，他希望神教，一个信仰神灵的宗教，谈信仰自由是不是有点太……

    彼时的塔里克都不知道该用什么形容词来评价了。站在中立的角度来讲，天赋人权没有任何问题，但是这样的希望神教拿什么和其他宗教竞争？希望神教没被历史淘汰真的是神迹。

    神？安塔尼亚确实是一个神灵真实存在的世界，神灵的确能违背适者生存的规律，因为从某种意义上讲神灵就是环境本身，但是问题在于希望神教背后的那位女神基本确定已经陨落。

    塔里克通过与麦克修士短暂的谈话，就推断出了希望神教的未来。

    其实希望教派的未来如何对宝石领的影响并不大，希望神教再小也是列入真神教会名录的宗教，在安塔尼亚，没有神灵的指示没有人敢诋毁一位真神。因此绝对不会有人因为希望神教的落魄而打压选择希望神教的宝石领。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！