第十章、无“胃”之心—（5）胃，第二颗心-第2/2页

 乾英听了母亲关于心与胃的阐释，初始觉得有些道理，但仔细琢磨又觉此种说法有些偷换概念，我们搞研究，从医学上有一种症状——胃心综合征，胃部疾病反射性会引起心血管系统的功能紊乱，因此胃与心息息相关。刚才，您以胃的饥与饱比兴心的志与欲亦有道理。

 嗯!说你那‘然而’之观点吧。风信子绷着笑容。

 乾英俏皮一笑，嘻嘻，然而!心与胃毕竟只属人之生命器官，岂能替人背锅。再者，一人险恶亦不能代表众人之险恶，当然一人至善亦不能代表众人之至善。

 **是生命活力的展现，是生命的本能。且**之本质只是对世事世情的所需，本就无善恶之分。乾英一下想起犯罪者gyzf9531，心情随之凝重，婴儿呱呱坠地便用哭声宣告问世，哭就属于人性中的一种**显示。试想，婴儿从温暖熟悉的母胎内中一下子进入外面的世界会感不适，就用哭表达自己的不满以及实现与新环境的适应，这是生命机体的一种需要。

 风信子点点头，示意女儿接着阐述。

 胎儿出生前一直生活在母亲的羊水里，呼吸主要靠母亲血液中所含的氧气，那时的嗓子是闭合的，胎儿离开羊水后，必须用肺呼吸，靠‘哭’才能打开呼吸道，方能继续呼吸，心脏才能继续跳动。这种哭是生命的一种本能性冲动，是**的开始。可以说没有人性中的**，就谈不上有人的生命活力，更谈不上有人的成长和成熟。

 **是生命力的源泉!乾英补充道。

 风信子认真的听取女儿的见解，微笑着给予肯定，**是生命力的源泉!嗯，不错。

 英子，还有么？风信子进一步引导女儿。

 乾英思考一下继续道：还有，人具有社会性，其放大了人的**，而人的**又推动社会发展。

 人生于孤独，亡于孤独，孤独常伴人之左右，孤独是人类进化之动力；孤独带给人身心折磨，令人惶恐不安，其驱使着人们需要寻找同伴，随之形成社会群体。存身于社会，人之**便在占有比较竞争三种表现形式中患得患失，难以自拔。

 乾英停止阐述，风信子为之轻叹，秋风徐徐，桂香四溢，秋桂双得益。

 英子，你说人的社会属性滋生且促进人之**，人之**又推进社会之发展，讲得再详尽些？

 乾英咂么咂么嘴，没有了，我想到就这些。嗯，有些肚饿，我找安徒婶婶寻些吃食。

 风信子一听苦笑道：晚饭后你也没断了吃喝，怎的还饿？

 乾英曲辩道，母亲，你忘了不成？我方才不是做脑部及口舌运动？体力消耗的很!

 风信子讽道：你呀，伸下脚指头都是馋嘴的理由。她抬头望了望月亮，这时候，你可别折腾你安徒婶婶了，我给你试做些美食？

 乾英一听面露无奈之色，呀？我忽然又不觉肚饿了。

 唉？你正是长身体的时候，多吃有益，我也展露下厨艺。风信子言语殷切。

 苦恶苦恶。

 听，是苦恶鸟。乾英扮作聚精会神的听。

 少时，乾英回神，嗯，母亲我想到了为什么人比之动物**强烈且复杂。

 哦？风信子颇感兴趣，那你说说。

 动物的**只是满足生命所需，而人则不是，人的**超过了地球上所有的动物，而且可以逐步丰富自己的**内容，不断改进满足**的方法，连续创造出有利于**实施的条件。

 那具体是？风信子提醒。

 乾英深吸一口清甜的空气，颔首确认道：是，劳作。


    本章完