第一百九十七章 可能会有点粗暴

在异闻录世界，可以通过【认知操作】，让无形之物变成有形之物。

　　这个过程是很难把控的，大部分时候都是以一种就连当事人自己也控制不了的方式完成，并且还有持续时间，持续时间一到，有形之物又会原封不动地变回无形之物。

　　还是拿大家最熟悉的殿堂主鸭志田卓先生举例，他的秘宝如果要用语言来精准概括，或许可以称之为【因荣誉成就而得获外界无底线的纵容以至于有恃无恐】，这可以称为**、执念、心灵支柱，但说到底是没有固定形态的东西，是无形之物。而用预告函具象化后，在殿堂里以【王冠】的形态显现，在现实中则以【奥运金牌】的形态显现。

　　两种具现表现所代表的含义略有不同。但无论如何，在异闻录世界，一件没有形体的事物可以在无形和有形两个状态之间无损切换形态——这个事实应该不难理解。

　　雨宫莲就是要依靠这个特殊的世界机制，从特图这个神明的意识当中把早已回归世界本身的里克和休比变成【可以被夺取】的状态。

　　当然，这其中有一点小困难——那就是特图不是异闻录世界的人，即使祂现在身在异界，但作为一界之主，这个异界的特殊机制原则上也对祂无效。更别提已经回归世界原初融入循环之中数千年的里克和休比，他们俩无论现在是怎样一种状态，也是身处棋盘世界之中，不在预告函的影响范围内。

　　这里就要插叙特别提一下关于雨宫莲对复活的认知理念了，在雨宫莲看来只要灵魂和意志是原装的，那就可以算复活了，条件再严苛，最多再加个肉身限制。至于打散之后重新恢复不算原装，或者损伤修复后不算原装这些忒修斯之船一类的问题，不在雨宫莲的纠结范围里。

　　在雨宫莲眼里，世间万事万物都充满了变化二字，如果以身体为基准，耄耋老人和新生婴儿体内的细胞早就不是同一批了；如果以意志为基准，因世事无常而性情大变者也不是没有。一个生命活着的过程本就是在经历不断的变化，因此雨宫莲虽然情感上理解特图，但观念上不会认可对方。

　　那说到这里又不得不简单介绍一下【忒修斯之船】这个哲学讨论，其内容很简单，即假设有一艘航行足够久的船，每当一块木板出现问题就将其替换掉继续航行，如此一来总有一天，这艘船上所有的木板都被替换过后，这艘船是否还是原来那艘船？并且此时如果用曾经替换下来的材料重新拼好一艘船，这又怎么算？

　　这里不讨论哲学问题，但特图心中的纠结大致就可以用【忒修斯之船】来概括，祂对于【复活】的定义要比雨宫莲严苛得多，哪怕将消散的灵魂召回、修复，将肉身重组，特图依然只认为那是复制品，而非本尊。

　　雨宫莲虽然不会严苛到这个地步，但他尊重特图，所以他会想办法让所有人满意。

　　实际上这对他而言，也只不过是原本还算简单的复活仪式变得复杂了许多而已，需要多绕点远路。

　　这正如雨宫莲把预告函交给特图时的表态那样——【直觉觉得会用上，所以就准备了】，换句话说如果他直觉出错没用上，那么他也不会特地提出来多此一举——这是完全为了特图增加的工作量。

　　雨宫莲带着特图回到虚拟迪斯博德，亲切地和众人打过招呼之后重新进入认真状态。

　　现场有一块大型的虚拟屏幕挂在空中，上面播放的正是《游戏人生零》的影院版电影，其进度和此刻正在进行的第一场放映是几乎同步的。

　　复活仪式会在休比遭遇吉普莉尔之前开始，在251秒内结束。即，在休比【死亡】这个认知被观众们得知之前结束。

　　人们对于虚幻故事的认知并不会起到决定性作用，只不过这就好比制造物品时精选材料的品质，这份认知作为要被雨宫莲利用起来的【外力】，自然也是按照需求让品质高一点比较好。

　　认知的关键还是在机凯种和特图那边。

　　“钢铁帝国，做好开机准备，时刻预备接受意识传输。”雨宫莲吩咐道。

　　“明白，钢铁帝国一切就绪，请莲大人放心。”枪龙兽的声音在公共频道响起。...
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