第一百二十二章、帝范

"                                                                              　　李续接过米亚递给自己的奶茶，然后看了看一脸真诚问询的也先不花。他似乎明白了也先不花为什么会问出这样的问题，还如此正式。李续断定，现在的也先不花一定是极度的不自信，所以才想向李续寻求对于自己比较客观的看法。

　　事实上，李续还真猜那些草场和部族就自然而然的成为嫁妆或者聘礼，归到大元朝廷的治下。

　　这其实在草原文明的逻辑中，是合情合理的，作为失败者的也先不花大汗也没有拒绝的办法和理由。

　　但是，这种被俘虏的屈辱感，是对他最大的打击。甚至，让他现在怀疑自己还能不能做一个合格的草原君王。如果可能，他会立刻将汗位传给自己那个能力出众的弟弟——怯别台吉（台吉是王子的意思）。让他来继承自己的一切，收拾山河，重整旗鼓。

　　李续看出了也先不花的执念，所以他稍微措了一下辞，然后朗声说道：

　　“尊敬得也先不花大汗。我没法给出一个让你满意的客观答案。因为在我跟你见面之前，只是你的一个敌人，并且以这个角度听到的关于你和后看了看一脸真诚问询的也先不花。他似乎明白了也先不花为什么会问出这样的问题，还如此正式。李续断定，现在的也先不花一定是极度的不自信，所以才想向李续寻求对于自己比较客观的看法。

　　事实上，李续还真猜对了。

　　此时的也先不花内心中，已经是非常的消沉萎靡，自惭形秽。他曾经坚信自己做到了一个草原王者应该做的所有事，但是如今却依旧落得个战败被俘的耻辱下场。按照后世的话说，现在的也先不花，相当Em>　　当然了，将也先不花放回去之前，估计普颜笃大汗和大元朝廷必将会从他这里要走适度的一些好处。估计也就是一些草场或者部族的归属问题。方法应该是让也先不花的儿子或者女儿，跟大元朝廷的某些重臣子女结亲。而那些草场和部族就自然而然的成为嫁妆或者聘礼，归到大元朝廷的治下。

　　这其实在草原文明的逻辑中，是合情合理的，作为失败者的也先不花大汗也没有拒绝的办法和理由。

　　但是，这种被俘虏的屈辱感，是面无论真的假的，都没有一个是客观公正的。所以我给你的看法，肯定是极其不客观的。”

　　李续能从也先不花的脸上，明显地看到了无比的失望和落寞。于是，他继续说道：

　　“也先不花大汗。我虽然不能给与你客观的评价，但是我有办法能让你自行获得。我是一个中原汉人。我们汉人的历史非常悠久漫长。在这绵长的历史中，中原地区前前后后建立了大大小小数百个王朝政权，这些政权有的是汉人的，有的则是草原民族建立的。比如匈奴人、鲜卑人、突厥人（五代十国的沙陀人是突厥的一个分支）、契丹人、女真人等。这些王朝的兴替也给我们这些后人，带来了数不尽的历史经验。这种执政经验，其实恰恰是你们新兴勃发的蒙古人所不了解的。”….

　　　　“据我认为，蒙古的各个大汗中，任何一个能够获取并利用这些知识和经验的人，最终都成为最优秀的统治者。其中最伟大的就是成吉思汗。我听说，很早的时候，他就重用来自中原的汉人（这里指的不是汉族人，而是包括女真人，契丹人在内的北方中原民族）来作为他的辅助者。比如耶律楚材，比如丘处机等。”

　　“所以，我想大汗你如果了解中原人对于优秀皇帝的评价标准，那么就可以来自我评价一下自己是什么样子的程度。的支持。可见李世民这个天可汗所建立的大唐王朝，当年是如何的强盛。”

　　“李世民这个天可汗，他不但自己文成武德，做了一个让后世都评价甚高的好皇帝，而且他还总结了历史上各朝各代皇帝的得失，写了一本书，叫做《帝范》。他希望以后的皇帝们，就按照他写的这个规范去做。他认为，皇帝做事情，总结来说大概就是四点：平定四方，用怀柔政策，不急功近利，劳民损兵；不贪图游乐，每天都要勤政，用心听取各种建议，但是却出言周密，不能轻易发言，致使朝令夕改；工作结束后，还要主动和大臣们推心置腹讨论是非，从而准确把握身边人的需求和情绪波动，团结大多数人，让大臣们成为自己坚定地支持者；无论多么忙碌，都要推崇和发展经典文事，而是包括女真人，契丹人在内的北方中原民族）来作为他的辅助者。比如耶律楚材，比如丘处机等。”...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！