第十六章修行之根本，先天后天！（求推荐票、月票、追读）
犁灵氏道：修道悟道要讲求明心见性，何也？
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
气质尽而本无始见，本无见而后可以用事。
吾等修炼元神，修炼的便是先天之神，而非后天之心意思虑之识神。
然则，吾等悟道，用的便是识神。
故而修行之要，便在于以先天制后天，从有为返无为。
如此方得大能大力，可身具神通，方可掌天地权柄，得长生！
泰壹氏恍然大悟。
成神的关键，不在于你通过后天学习掌握了多达大道妙理，关键是要返本还元，让先天之神，即元神获得。
否则便只是知道，而无大能大力。
或者从人的身体的角度去理解更为容易，所谓元神获得，从肉身角度而言，就是基因获得。
这就是犁灵氏所说的以先天制后天，从有为返无为。
那些先天神魔，乃至先天生灵何以生来就有大能大力，大神通？
便是神与道同！
半神为何也能掌握术法神通？
是因为他们的父母处在神与道同的境地，故而得以基因遗传。
《灵枢·本神》说：生之来，谓之精，两精相搏谓之神。
《灵枢·天年》又说：血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
这就是说父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。
而此神便是出生前尚未被后天所染之神，即先天之神，元神！
此刻泰壹氏不免有种大彻大悟的感觉。
然后他观照己身。
紫府之中，元神坐于道树之下，而眉心代表天地大道权柄的神符镶嵌。
这便是神与道同！
再看五脏之中的道符，还有丹田气海中的一枚枚道符。
泰壹氏明悟：所以，这就是为什么我此前掌握这些道符，却无法和代表神位的神符一样将天地灵气炼成法力。
而运用精元让这些道符发挥作用，却是源于观半神施展道术神通。
这一刻，他也明白了，人皇等先天大神们所看重的，实际上是他的道符。
因为，他所修成的这些道符，可不是神与道同的境界。
他获得道种，运炼道种，用的是识神之力，也就是神识。
此后参悟大道，不断演化道符，亦是识神，后天之神。
所以，即便是他道行达到要求，实际上也无法成神，无法炼成法力。
施展道术神通，也就只能用自身精元，以及刚刚修成的真气。
无法与法力相提并论。
所谓法力，是神与道同，再与气合。
速度和效率差距甚远。
与神祇的区别还在于无法掌握天地大道权柄，难得长生！
也就是，他眼下的后天成神修炼体系，是修命不修性！
而且，这也是后天先天的区别
泰壹氏想着有点尴尬。
如果不是道树在手，可以直接获取道种，便是他中医理论再纯熟，也绝无可能开创出这后天成神修炼体系。取名为后天成神修炼体系，误打误撞，倒也恰好。
这时犁灵氏继续道：泰壹道友若要以自身之力成神，倒也有一简单之法。
即将自身所悟道法融入神位之中，只是此法有一个缺陷，一旦他日被打落神位，便极有可能前功尽弃。
泰壹氏听了点头：此前巨灵兄长也曾告知于吾。
犁灵氏颔首，但心下难免奇怪。
这点知晓，为何不懂如何成神？
莫非巨灵氏不曾教导？
她哪里知道，不是巨灵氏不教导，而是以为泰壹氏根本就知道这些基础的东西。
毕竟连后天成神修炼体系都开辟出来了，虽然还并不完善。
谁又能想到，泰壹氏能够开辟这后天成神修炼体系，关键在于他的宿慧中医理论体系，以及道树！
察觉到泰壹氏的确不懂得成神的关窍，犁灵氏便继续道：有神位在身，于道友而言，道行一到，要明心见性却也不难。
可借神位神符沟通天地，天人合一，又或是以功德金光照彻己身，静定归一无思无念，识神自然隐退，元神真性显现。
明心见性是成神之最难，许多半神都困在了这一步，无法神与道同。
泰壹氏心中了然，道：道友之意，神庭敕封神位，并不会令吾等明心见性？
犁灵氏摇头：是，也不是！
吾听父神说过，便是先天神圣也在有情众生之中，人道之内，生就七情六欲。...
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