第22章 好梦由来总易醒-第5/5页

    谢昶非是修行之人，不知任晓所言代表什么，便问道：“晓妹此言何意？”

    谢承之道：“玉衙第一高手，便是当今的大国师太素真人，但他至今也只是七经之境，却已年近百岁。大唐现在修为最高的光明国师善无畏，也只是刚过八经之境，年已八十。而玄奘大师圆寂时不过六十二，且守在大慈恩寺十五年，也就是说玄奘大师可能在天命之年，便已到了九经之境。”

    谢昶闻言又接着问道：“那又如何？”

    谢承之道：“一个人若是能修到七经之境，不说无敌于天下，也能纵横九州。那日我在兴庆宫亲眼所见，叶、善二人俱能呼风唤雨。近三百年间，有记录的只有两人曾展示过九经修为，一是义熙十三年剑斩天下的无名剑者，二是大业八年一人击退炀帝百万大军的狂人刀客。这两人，都是以一己之力改变了天下。换言之，若是玄奘大师当年真的到了九经之境，唯识宗当时数十万信众又遍布全国，他想取天下易如反掌，又怎么会被软禁在大慈恩寺，除非……”

    言及第二种可能时，谢承之亦觉不可能，便默然不说，任晓接过话道：“除非他是自愿待在大慈恩寺，并且有把握修至更高层。”

    谢承之不禁道：“难道是因为舍利？”

    任晓点了点头，道：“据说当年佛祖已修到了十经。”

    谢昶大概明白其中之意，便道：“所以玄奘大师是用舍利修到了九经，又想用舍利继续修到十经？”

    任晓道：“应是如此。”

    谢昶又道：“那为何玄奘大师又圆寂了？”


    本章完