第768章 季代同再次出现-第3/3页

    三元合称“三元大道”，师公自称“三元门下弟子”。

    据《鬼脚科》所记，所信神祗有120余位。

    《鬼脚科》把三元化为三兄弟，唐朝时期，生于梅山。

    三兄弟后来到雪峰山雪峰寺学道，授业法师为张九郎和真武，学成后被授予道名。

    所信神灵多为民间道教的神祗。

    一般的风水修士，或者学徒，想要进入到梅山派之中，就必须要度戒。

    所谓“度戒”，就是道教吸收信徒的入教仪式。

    在度戒之前，先要度过七至十五天的“投坛”斋戒期。

    举行仪式，师公用一整晚的时间念经请神祗到坛，然后于次日早上举行跳“五台”仪式。师公在信徒身上盖“上元印”，表示他已脱胎换骨，成为本派道教的信徒。

    道公身穿绣有二十八星宿的道袍，念诵大量经书，把所有神祗都请来“临坛作证盟”。

    然后进行“天门度戒”，由主持仪式的证戒引教和保见三位师父剪下度戒者的三小撮头发，并在剪发处盖“玉皇印”，剪下的头发则献给三清，并授给写有戒律的阴阳牒和一枚“玉皇印”。

    献发后度戒者就成了道教的皈依弟子，以后可跟随其师父学习道法，济世度人。

    梅山派所信神祗，本民族的神祗较多，如行马走马观花坛主九娘威得雷主圣帝雷家一般大小官员东方转化龙村法师天罗李北坏玄天真中央敬古郎君三台禾谷父母冯耕贤圣四官运财力士仙官五色花大圣等。

    蓝靛瑶道公一派以《完满科》为主要经典，道公自称“上清天师门下弟子”。

    阴牒烧化给三清玉皇诸神众圣，阳牒留给度戒弟子作为入道的证据。

    经中称主持葬礼的道公为“掌坛道士”或“法师”，称死者为“斋主”，称举行葬礼的场所为“坛场”“道场”或“丧场”。

    经书的前一部是为死者赎罪，将其三个灵魂从地狱中拯救出来，为此要请九幽天尊救苦天尊朱陵天尊等众神前来为亡灵“消罪”。

    完满科派则属江西龙虎山的正一派分支，尊奉元始天尊道德天尊和灵宝天尊三清为最高神，尊张天师为祖师，尊“玄中教主大法师”为教主。

    所信奉的神祗主要为正一派道教的神祗，正一道称灵宝天尊为“上清境禹余天灵宝天尊”，称元始天尊为“玉清境清微天元始天尊”，称道德天尊为“太清境大赤天道德天尊”。

    古梅山人认为世上某些动物植物与本氏族有关，即经此物作为图腾，以示保护和象征。

    一是“龙”，视为最威严神秘吉祥的象征，每逢喜诚意节日要高举彩龙游行，在锣鼓喧天铳炮齐鸣声中舞动，热闹非凡。

    二是“犬”，与梅山人狩猎有关，对犬十分宠爱，每逢大年初一吃年饭，第一碗饭要先喂犬，并加大片猪肉，连小孩取奶名，也大多冠以“狗”字。传说此爱犬之习，也是为了纪念盘瓠（徭人苗人的祖先）。

    此外，梅山人还有以狮虎鸡熊为图腾者。建新房要在大门上造个虎头图案，谓之“吞口”，以驱邪恶。

    梅山境内的熊姓，相传源于熊图腾时代。

    黄帝轩辕氏亦立国于有熊。

    西周时党政军有鬻熊，为楚之祖先，均以熊为氏族图腾。

    古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药中药治病，世代相传，积累了许多验方妙方，造就了不少草医名师。特另是对虫伤蛇咬跌打损伤无名肿毒有神奇的疗法疗效。

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    本章完