第 7 节 在古代，女人为丈夫送命是天经地义的事？

上世纪**十年代，巴蜀一带还流传这样一首民谣：

男人死了不准嫁，抱着灵牌守活寡。

无儿无女也要守，改嫁就是犯家法。

虽然不过短短二十八个字，却字字血泪，包含了过去多少女人的辛酸和无奈啊！

·1

说起守寡，自然与贞节有关。

而贞节，儒家提倡的贞节，汉唐时就有，宋朝中叶才付诸实践，到了明朝，逐步走上了「巅峰」。

洪武元（1368）年，明太祖朱元璋索性直接下令：

凡民间寡妇，三十以前亡夫守制，五十以后仍不改嫁者，要旌表门闾，还要免除本家差役。

这是中国有史以来第一个为嘉奖贞节而发布的特别政令，以法令的形式明确了贞节至高无上的地位，同时还规定，女人只要守寡，就能获得巨大的荣誉——树立贞节牌坊，此外，还能免除差役，给家族带来巨大的利益。

这基本就是举人的待遇！

所以，民间便有了「一个寡妇顶半拉县令」的说法。

人都是趋利避害的，既然有了这样的好处，从此，汉唐时期为了自由而盛行的寡妇再嫁，到明朝渐渐绝迹，乃至到了清朝，贞节甚至发展成一种宗教，一种需要女人终身奉行的畸形的宗教，畸形到癫狂和愚不可及的程度。

四川省宜宾市南广镇就有这么一座特殊的烈女坊。

自来贞节牌坊，都是乡绅举荐，地方申报，皇帝审批之后，再由朝廷拨专款三十两白银修建。

可南广烈女坊不同，它是唯一一个皇帝亲自下令，责令公公给儿媳修建的贞节牌坊。

至于背后的原因，则与当年一桩轰动天下的公案有关了。

约大清咸丰年间，南广镇有一户姓于的人家，当家人是个郎中，肚子里很装了几本本草，四里八乡治病救人，长年累月下来，博得一个「神医」的诨号，也颇攒了几万贯家私。

于神医一切都好，就只有一个毛病：后继乏人。

他膝下只有一个儿子，儿子身体却一直不好，尤其开春以后，整日病恹恹的，好像随时都要过去的模样，即便找外地郎中也无计可施。

万般无奈下，于神医只能采用乡间最古老的方法，娶个媳妇给儿子冲喜。

办喜事能够驱除邪祟？

在现在看来，自然是荒唐得不能再荒唐，可当时人们是深信不疑的。

主意拿定，于神医不敢耽搁，赶紧开始给儿子挑媳妇。

虽说目的不是很纯，但他好歹也是杏林名望，南广镇有身份有地位的人。

这样的人家给儿子娶媳妇，自然有很多闺女愿意上门。

不过，愿意的人多，不代表这娶媳妇就容易了。

在古人，于神医这样有身份的人，是很有讲究的。

他给儿子挑媳妇，绝对不是找个女的就成，而是抱着「慎初」，即严把进口关的态度，讲究个种贤、多子、端正、长、白等五方面的标准。

说白了，家世好，基因好以及肤白貌美大长腿。

其中最重要的莫过于「种贤」，也就是家世。

于神医要给儿子娶媳妇的消息传出去后，乐意上门的闺女很多，但这些闺女，大半出自佃农、商户，非但家世堪忧，门风更是提都不能提，于神医当然都不满意，只能暗地里亲自出面，多方打探。

好在功夫不负有心人，经千挑万选，还真叫他选中了当地一家缙绅，说实话，名义上的缙绅。

这户人家姓陈，家主是一介落魄的秀才。

·2

陈秀才大约是因为读过些子曰诗云的缘故，他的女儿陈姑很是知书达理，怎么看怎么招人喜欢。

门风好，人长得漂亮，而且聪明贤惠。

乡下能挑出这么一个姑娘，那简直就像土坷垃里翻出金子一样幸运。

本来，陈家有这样的女儿，眼光一定是很高的，可刚好，陈秀才打算到省城参加乡试，手头恰好缺几两银子。

于神医听到消息，赶紧托媒人上门，在奉送一笔丰厚的聘礼之后，陈秀才终于低下高傲的头颅，跟于家交换八字，同意结亲。

迎娶的那天定在六月，草长莺飞的时候。

本来按陈秀才的本意，他打算遵循古礼，将婚期定在年底十一月。

一则《荀子》有云：霜降逆女，冰泮杀止。

古代有身份的人结婚，时间大都定在霜降以后，冰雪消融之前，也就是十月及来年三月之间，讲究的是顺应阴阳，天人合一，这样婚后生活一定能够幸福；...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！