8.亡国岂能怪美人？-第4/5页

    但古人迷信，他们之所以坚持认为褒姒灭周，是因为褒姒的身世。司马迁是个惜字如金的人，但他却用了不小的篇幅来记载这个故事，可见其影响力之大。

    《史记》记载，夏王朝时，有两条龙突然从天而降，落在了王宫里。二龙对众人说：“我们是褒国的两个先王。”

    古人遇事爱占卜，于是夏王连忙找巫师算起卦来，结果卦辞显示，无论是杀死龙、驱逐龙还是留下龙，都不吉利。夏王继续占卜，其结果是：只有取得龙涎并敛藏起来才吉利。

    于是，夏王写出文告，请二龙离去前留下龙涎，并将其盛敛在一个匣子中，又把地上的痕迹清理干净。

    虽经夏商周三代更替，这个匣子都完好地保存了下来，没有人敢冒天下之大不韪去打开它。然而，西周时期出了一位好奇又胆肥的主儿，此人便是周厉王。周厉王想瞧瞧匣子里到底装了什么，便打开了它。

    令周厉王大失所望的是，里面除了一滩粘乎乎的东西，什么也没有。但由于匣子被打开，龙涎顺势便流到了地上，怎么擦也擦不掉。周厉王也是个很有想法的人，他命一群宫女光着身子朝着龙涎大声呼叫，结果龙涎果然有了反应，变成了一只黑蜥蜴，并爬到了后宫之中。这只蜥蜴横冲直撞，正好碰到了一个七八岁的小宫女。

    后来周厉王因“国人暴动”而出逃，周宣王即位，此时那个小宫女已经长大成人，虽然尚未出嫁，却有了身孕。十月怀胎，一个女婴呱呱落地。宫女未嫁生子，心里害怕，便将女婴丢弃在了路旁

    当时民间传唱着一首童谣，其中有一句是“檿弧箕服，实亡周国”。这实际上是句谶语，因为古人喜欢将某些时事编写成童谣或谶语，以达到蛊惑人心的目的。这句谶语的意思是：“卖桑木弓的人，就是灭周之人。”周宣王无意间听到了这首童谣，不巧的是，当时正好有一对夫妇正在街上卖桑木弓，于是周宣王便派人抓捕，杀之以绝后患。

    夫妻二人突然遭此横祸，便连夜而逃。他们在逃亡的路上恰好遇到了宫女丢弃的婴孩，正在哇哇大哭。夫妻俩不忍弃之，便将她收养，并一路逃亡来到了褒国。

    十几年后，已是周幽王在位，这个弃婴已经出落成一个亭亭玉立的大美人了。后来，褒国人为了营救褒珦，便将此女献给了周幽王。因此女来自褒国，所以被称作“褒姒”。

    事实上，这个故事并非司马迁杜撰的，因为早在司马迁写《史记》之前，《国语》中已有记载。显而易见的是，这个传说十分荒诞，古人之所以编出这么一个故事，是因为总要有人替王朝覆灭背黑锅，而没有话语权的女子是最好的选择。于是不同的朝代，就有了不同的“红颜祸水”，夏朝是妹喜，商朝是妲己，西周是褒姒，唐朝是杨贵妃……但如果仔细研究中国王朝的兴亡之由，我们就会得出截然不同的答案，即《阿房宫赋》的最后一段：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

    如果说妲己亡商，还有一定的说服力，因为商纣对其言听计从，并在她的蛊惑下做尽了恶事，最终导致商朝灭亡。但褒姒、杨贵妃和很多其他被称作“红颜祸水”的女子并未干政。例如，周幽王“烽火戏诸侯”是褒姒唆使的吗？周幽王废黜申后和太子也是她的主意吗？我们不妨站在褒姒的立场替她想一想，她生下来便被母亲抛弃，幸而遇到好心人收养，这才侥幸长大成人。褒姒有倾城之貌，但这是她的错吗？反而因为她姿色出众而被当作礼物送给了周幽王。后来犬戎攻破镐京，褒姒的儿子被一刀杀死，自己也做了戎狄的战利品，被掳到了草原，其下场之凄惨，可想而知！

    试问诸位，终褒姒一生，有哪一件事是由她自己做主？将西周灭亡的大罪强行扣到这样一个弱女子身上，不但荒谬透顶，而且无耻至极！...
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