第三回：汉明帝梦佛主金身 白马寺译佛陀真经

    庙堂之上言真经

    晨夕风露叹乡野

    感念灵魂红肚兜

    牡丹花开探究竟

    话说东汉永平七年【公元64年】京都洛阳，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在宫殿之上飞绕。次日辰时，刘庄将此梦告诉给身边大臣们，博士傅毅启奏，说道：“西方有神，称为佛，就像圣上梦到的那样。”

    刘庄听罢大喜，派大臣蔡音，秦景等十余人出使西域，拜求佛经，佛法。

    第二年，蔡，秦等人告别京城洛阳，踏上‘西天取经’的万里征程。在大月氏国，遇到高僧摄摩腾，竺法兰，见到了佛经和明帝所说的金身放光的白毡佛主像。蔡，秦二人恳求二位高僧东行弘法布道。

    又过一年，二位高僧应邀跟随蔡，秦二位使者一道，用白马驮载佛经，佛主像同返京都洛阳。汉明帝见到佛经，佛像，十分高兴，刘庄对二位西方高僧极为礼重，御驾亲自予以接待，并安排二位西土高僧在官署‘鸿胪寺’暂住。

    又过一年，汉明帝刘庄颁布谕诏在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，故把此寺院取名为‘白马寺’。二位西土高僧入住。翻译佛经文本。

    汉明帝刘庄驾崩，章帝继位，颁布诏书，外戚不得封侯参政，三公以上品官家眷秀女不得入宫为妃。丞相邓禹乃三朝元老，心生怨气。

    章帝刘炟整顿吏治，减免赋税，百姓安居乐业，人口剧增。朝廷上下礼佛增辉。‘白马寺’开寺礼佛盛典，章帝诚邀云台二十八将中健在的邓禹，吴汉，贾复，耿龛，冯异和一位自称自己信道不信佛的太常张道陵伴驾同行。

    白马寺位于京都洛阳城东12里处，整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，内有天王殿，大佛殿，大雄宝殿，接引殿，毗卢阁等，均列位于南北向的中轴线上，标准的‘悉依天竺旧式’五重大殿，四个大院之中，各处分布有台，有井。邓禹五位元老近身伴驾，有摄，竺二位高僧一路引导，观大雄宝殿悬山二建，殿顶与二殿有别，此大雄宝殿为悬山式，其他皆为庑殿式，歇山式，硬山式。二位高僧一路给圣上及五位元老介绍。又见一殿，竺兰法说道：“贫僧引领圣上及各位重臣到祖堂一观。”圣上点头，摄摩腾前面引路，竺兰法进祖堂又说道，“启禀圣上，祖堂原叫六祖殿，在大佛殿西侧南部，硬山式建筑，西阔七间，建于石砌台基之上。殿内供奉禅宗六祖木雕像。”

    章帝引领五位元老祭拜了禅宗六祖，章帝说道：“今祭拜六祖，此乃我朝未来上下礼佛的‘祖庭’和‘释源’的圣地。饮水思源，以善理政，普惠众生。”刘炟说罢，双目紧盯丞相邓禹。

    邓禹紧忙看向身旁五人，五人紧忙低头躲开。

    此等元老功高盖主，借圣上宽仁，暗度陈仓，行不义不忠之事。章帝既出此言，必有察觉，此时，刘炟目光落在那位不信佛，只信道的张道陵身上。这张道陵一言不发，昂首挺胸，二目观天。

    话说张道陵官拜江州令，身兼太常一职，却不理政务，其志慕清虚，山中炼丹修道，圣上却容其游离。原有巴蜀人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张道陵携王长，赵生二位内家弟子，和自炼的九鼎丹以及九鼎丹经离开洛阳城，来到北邙山修行，一面山中修炼，一面游走天下传道。不久那些祸害百姓的巫妖之教皆宜消失。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事传开了。

    张道陵身兼太常，上奏朝廷要立国教。然章帝也不说可行，也不说不行。眼下请了两个西土和尚，装神弄鬼，劳民伤财皆出一理。章帝刘炟对张道陵放任去了。...
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