第369章 精灵的到来丰富了苏盟社会,丰富了苏政主义

    在苏盟刚开始，直到谈判结束，苏盟的各大媒体一直将精灵形容为“潜伏在树林中的未知生物”。

    随着苏盟对精灵的进一步了解，越来越多关于精灵的信息被公之于众。

    直到苏盟宣传部和外交部同时发文宣布精灵宣布苏盟的主权后，各大媒体立马争先恐后的改口将精灵称之为：

    【****的伟大践行者】

    比起精灵依然存在的警惕，苏盟群众则是迅速的接纳了精灵们。

    或许是政治需要，又或许是苏盟人急需找到与精灵的共通性（这也是一种政治需要），苏盟人现在最关注并不是精灵的两大特性：

    极致的漂亮和超长的寿命。

    反而更关注其社会形态。

    苏盟媒体大肆的宣传精灵的社会形态，高度赞扬了精灵的存在，仿佛精灵族的存在是苏盟的一场胜利。

    也确实如此，她们这样的社会形态，也确实证明了苏政设想的未来是可行的，确实是苏政主义在理论乃至实际上的胜利。

    精灵族这种无政府、无阶级、生产资料公有制的社会模式完全符合苏政在《联邦宣言》第七章：《大同社会》里所设想的【****】制度。首发网址ｈｔｔps://m.ｖｉｐkanshu.la

    这给了苏盟人民一种亲切感，更是一针强心剂。

    苏政指出，精灵的到来丰富了苏盟社会，更丰富了苏政主义。

    而半精灵更是迅速成为苏盟政坛中一种“政治正确”的身份。

    既拥有人类血液，又有精灵的纯洁，半精灵便被苏盟人类称之为“同志加兄弟”。

    苏政本人并未阻止这种情况的进一步发展，反而在《苏选》中将半精灵称之为“几乎完美的批判家”（指苏盟的首批半精灵）。

    他们从小在精灵文化的社会里长大，纯洁性和善良是他们的天性。

    “理想主义者总是看不惯一丝黑暗”

    苏政说道。

    诺艾尔在《社会发展》中说：“总是不停的为这个社会唱赞歌的人，都是虚伪的，因为现在的社会并完美，而那些一直痛斥社会不公，但又同时保持着积极乐观的人，他们是理想主义者，然而现实总是残酷的，因此我们需要革命。”

    在精灵加入苏盟后，苏政将精灵的加入称之为苏政主义的一大转折点，使苏政主义在实际运营中更加的具有可行性。

    不仅如此，他们的出现也纠正了苏盟的错误，使差点步入实用主义和极端唯物主义的苏盟走向正轨。

    使苏盟的政治方针由“不惜一切代价的高速发展”改为了“坚持可持续发展”

    他们是****的践行者，更是苏政主义革命家！

    苏政主义迎来了一次进步，苏盟的目标也逐渐清晰。

    起初，苏政在《联邦宣言》第七章《大同社会》中提到了【****】，并认为这是人类。

    由于生活物质的匮乏，人们对****还尚未产生期盼，苏政主义革命家更多的是为平民争取权利。

    但苏政仅仅只在此章开头赞许了货币。

    随后货币又被苏政进行了批判，他认为货币的出现使人类被异化，使人不再是人，使人成为金钱的奴隶。

    在民主维西的资本主义崛起时，苏政又著作了《为自由而战》，首次提到了【资本主义】这个词。

    并再次且详细的批判了私有制和资本主义的弊端。...
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