第8章：路漫漫兮

    非瑜读完了残破的绢帛，她不明白这样大杂烩似的名句组合有什么意义。比如，“海内存知己，天涯若比邻”和“不孝有三，无后为大”这两句，从哪个角度能将其融会贯通？

    但是，扭头看见两位小伙伴痴迷而认真讨论的样子，她还是表示，这些完形填空题，她全部会做。两位小伙伴诧异而惊喜，妫健甚至迅速找来了毛笔、竹简和小刀，摆出准备做笔记的样子。

    非瑜按照绢帛记载的顺序，口述了全部的完形填空。她看着妫健逐一整理记录在竹简上，萨强目不转睛的在一旁阅读背诵。

    面对两个小伙伴的狂热，非瑜摸了摸良心，说了一句绢帛之外的名言：“尽信书不如无书”，请妫健一并记录下来。

    妫健：“这句绢帛上没有，你怎么知道的？你确定也是法言吗？”

    非瑜：“我不确定。但既然你把‘仁爱优势’作为南风村的口号和信念，那么你应该就是那位仁者先贤的追随者。我很确定，那位先贤在教导学生时，特意说过‘尽信书不如无书’。”

    妫健：“可是，拓印很少见，书籍是普通小国唯一能学习法言的途径，如果书都不能信了，我们怎么办？”

    非瑜心想：……你这拓印的绢帛，好像也不太靠谱啊。

    萨强：“我读书少，你别骗我。满萨国的书很珍贵，我读到的法言就很有用啊，比如‘追风赶月’，还有‘白首不相离’。”

    非瑜回想了一下不久前萨强引开土匪的情形，追风赶月好理解，见过他像飞起来的哈士奇的样子，但是，跟土匪‘白首不相离’是什么鬼？于是她就问出了这个问题。

    萨强：“我对土匪施法‘白首不相离’，他的注意力就全部在我这里，就能被我引开和带走了啊。”

    非瑜绝倒，忽然无法直视“愿得一心人，白首不相离”了。她问：“那你知不知道，这句法言还有上半句？”

    萨强：“书上没写，应该没有吧。再说了，‘白首不相离’我用得挺顺手的啊，就说明理解没问题。”

    非瑜纠结了，面对一个求知若渴的小伙伴，要告诉他原本的全诗吗？回想之前他确实把土匪妥妥的引开了，事后看他施法没受反噬，说明是法言契合了本心，是理解了才用的。一旦告诉他上半句是“愿得一心人”，让他“正确”理解了，会不会他原本领悟的施法技能、就消失了呢？

    非瑜犹豫了好一会儿，忽然想起“尽信书不如无书”，实践才是检验真理的唯一标准。那么，萨强对这法言的实践成果，就是真理的一种。

    这么一思考，非瑜似乎有点明白了“在乎一心，用之无穷”，好像摸到一点门槛。

    她再次看了一眼萨强认真执着的表情，决定了：先不告诉他上半句，咱就看着他跟土匪或敌人“白首不相离”；等他哪天缘分到了，比如决定非谁不娶的时候，再告诉他正确的对象应该是“一心人”。

    非瑜对今天的成果挺满意的，给两位小伙伴完善了好些法言句子，确认了自己是健康正常的人。虽然暂时没有会施法的法言，但既然能背诵那么多古文名句、还有自带的实验室功能，妥妥的未来可期。

    萨强有点愁，他挺喜欢仁爱优势的南风村的。可是非瑜不需要治疗调理了，他还白看了好些法言，村长说只送十斤粮，那最好这几天就在村子里找到适合做的事情。

    非瑜和萨强不约而同的看向妫健，等待村长指示下一步工作，可村长还盯着记录誊写好的竹简发呆。非瑜推了村长一下，问：“你喜欢哪一句法言？要不要我帮你试试效果？”

    妫健醒过神来，回答说：“不急，先放一放，我先诵读理解一下再说。对了，我今天该去巡村了，南风村每天都需要确认边界安全正常。”...
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