第二十九章 白鹤灵彰咒

    三人互相之间并没有说话，整个空间异常安静，只有他们沿着地下河逆流而上的踏水声，所幸盐泉并没有变深，水位从一开始的齐腰深慢慢变成齐膝深，最后就只到脚踝了，三人又走了一会儿，踩在一片灰白色的砂地上，盐泉水从前面的石壁上汩汩地渗出来。“前面已经没路了。不过地上的这些是什么，沙子吗？这里怎么会有沙子？”明丽问道。冉小文弯腰抓了一把凑到鼻子下闻了闻，撮了一点在指尖舔了下，说道：“应该是盐，很粗的盐，又苦又咸。”说完，朝地上啐了一口。

    “鹤神癸巳上天堂，己酉还居东北方，乙卯正东居五日，庚申却入巽宫藏，丙寅午地磨金甲，辛未西南往遇乡，丁丑南方奇白兽，壬午寻乾金放光，戊子北方居五日，鹤神依旧到天堂。”柳濮一边嘴里喃喃自语，一边从怀里掏出一个罗盘，继续自言自语道：“我们一直是朝南走的，丁丑南方奇白兽，奇白兽，这里都是白色的岩盐，那么‘兽’在什么地方？”

    “柳濮，你都在嘀嘀咕咕地说些什么东西？你是不是有什么事情没告诉我们？”明丽问道。

    “这是我们一族梯玛传下来的一段巫咒，称为白鹤灵彰咒，平时我们用作给村民祈福的祝祷词，但其实它是寻找虎纹釜甑的线索。当年大巫绕巴涅为了在战乱年代保护巴族圣物，把虎纹釜甑分成五部分交给八部大神中的五位，五位首领各自将分给他们的部分收藏在隐秘的地方后，编了这十句巫咒，两句一组，一共五组，分别暗示五个收藏的虎纹釜甑一部分的地方，希望将来能有族人能够找回他们，重现巴族巫术荣光。”柳濮说道。

    “那你为什么不早告诉我们？”明丽质问道。

    “早告诉你们没有意义。首先，在我们打开九道门，甚至进入鬼堂后面的山洞之前，虽然你们让我看到了鱼纹挂饰，但虎纹釜甑对于我来说终究还是个传说，我根本就无法确定它的存在。第二，尽管白鹤灵彰咒我背得很熟，但具体代表什么意思我也不是非常清楚，我只知道这十句巫咒按次序分别暗示甑索，上甑，甑环耳，下釜，釜环耳五部分收藏的地点。”柳濮平静得解释道。

    “所以虎纹釜甑是被分成了甑索，甑，甑环耳，釜和釜环耳五个部分吗？”冉小文问道。

    “是的，釜甑本来就是巴族日常时生活中常用的一种装东西的容器，当时巴族的社会生活还比较原始，巴族巫师都是用日常生活的器皿作为巫器。所谓釜甑，其实就是一种上甑下釜形式的组合器皿，平时巴人用它来盛装粮食或日常用品。”柳濮继续解释到。

    “你刚才嘀咕的那组咒语是‘丁丑南方奇白兽，壬午寻乾金放光’，是白鹤灵彰咒的第七和第八句，所以这里收藏的是虎纹釜甑的下釜吗？”明丽问道。

    “你竟然把白鹤灵彰咒记住了？！”柳濮惊讶地说道，“从我们行走的方向和这里遍地岩盐的情况来看，可能最符合‘丁丑南方奇白兽，壬午寻乾金放光’这两句。由此看来，这里确实很有可能收藏着虎纹釜甑的下釜。”

    “那如果我们往南走到的这一片岩盐地代表‘丁丑南方奇白兽’，那‘壬午寻乾金放光’代表什么？”明丽问道。

    “丁丑和壬午是天干地支的说法，丁为阴干，丑为阴支，带湿气，应该是指这条盐泉，南方指我们刚才从石室往南走到这里，白应该指这里岩盐，正如柳濮刚才说的。”冉小文分析道。

    “那‘奇’和‘兽’分别表示什么？”柳濮问道。

    “黄道十二宫以地支命名，与二十八宿相对应。丑宫有斗、牛二宿。十二地支和十二生肖对应关系里，丑又对应的是牛，所以我认为‘兽’指的很有可能是牛。至于‘奇’，应该是通倚靠的‘倚’”冉小文继续分析道。...
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