第七十三章 饥民-第2/3页

    “死在饥荒中的百姓虽多，逃亡的更多。现下武州初定，多摩已安，应张榜传檄，令各下代所的代官、庄屋招徕亡人、安置流民。只要逃亡的百姓回来，加上安置下来的流民，在饥荒中流失的民口慢慢地就能恢复过来。有了民口，就不用愁人手不足了。”

    “浦源所言甚是。待我行巡归来后便与成田君商议。”骅顿了顿，又道，“招徕亡人、安置流民、垦田备种，这些都是民事，让成田君处理即可。为今之计，还是剿灭山贼流寇为重。”

    骅等是上午出的邯郸县，一路过乡经亭，不但细察地方民情，在望见西边有高山峻崖或路逢河流、险地时，也会奔至近处细细观看一番，并描画记录於纸上，行速不快，至日暮离调布町还有二十多里，就近找了个庄屋聚落，歇息一晚，次日天不亮便又启程。

    又行了十来里地，天光大亮，遥向前望，隐隐已可见调布町城。

    大约是因为离町城近了，道人的行人渐多。

    有当地的乡人，有车马、骑士，更多的则是流民，时不时就能看见三五成群、衣衫褴褛、扶老携幼的流民或蹒跚地走在道上，或坐在路边歇息，又或散在田野上弯头勾腰地在仔细寻找是否可有吃食。骅他们在才出多摩城时就遇到了许多的流民，后来渐少，现在又变多了。

    流民里最可怜的是老人和孩子。

    有的老人饥肠辘辘，走不动路，被子孙背着前行。有的孩子刚出生不久，因为没什么吃食，他们的母亲们母乳不足，把他们饿得哇哇大哭，而有的孩子饿得连哭的力气都没有了。

    骅前世时在影视上看过难民逃荒的场景，眼前之惨景与之相较，有过之而无不及。

    路上有流民，道边有饿殍。

    浦源西助年轻，心底善良，面露不忍之色，对骅说道：“主公，要不把我等带的干粮分给他们些？”

    多摩相耀不以为然，虽因知骅喜爱浦源而不好直言驳斥，却也说道：“郡中的流民成百上千，到处都是，我等带的这点干粮能救得几人？况且再则说了……”示意浦源朝不远处的田野上看，说道，“瞧见那伙流民了么？别的流民都是扶老携幼，有老弱、有妇孺，而这伙流民却全是青壮，……，再看他们身边，放的都是什么？棍棒、铁锄，还有刀剑。这明显是流民中的胆大之徒聚於一处，欲行非法不轨之事，……也许已经行过非法不轨之事了。我等如果给流民散粮，就不说这些粮会不会被这些人随后抢去，便是我等怕也将会陷入危险。”

    浦源西助瞧去，见多摩相耀示意的那伙流民果然俱为青壮，坐在田中，盯着路上的行人，有的按着身边的刀剑，目露凶光。确如多摩相耀的分析，与其说他们是流民，不如说他们已变成了盗匪。

    骅皱眉，勒住坐骑，手往腰上的佩刀摸去。

    原田军兵卫知他心意，说道：“郡代，流民无食，饿极了什么事儿都做得出来，像这种白日为流民、入夜为盗匪的多不胜数，只凭我等数人之力根本管不过来，要想根绝，非得治本不可。”

    怎么治本？还是浦源昨天说的：令各下级代所招徕亡人、安置流民、垦田备种，只要有饭吃，有地方安身，沦为盗匪的流民自然也就没有了，即使还有少数不肯为民、宁愿为盗的，在没有了大股流民为掩饰的情况下也好捕逐。

    骅岂会不知此中道理？

    只是他两世为人，在文雅谦退的表面下实则素来是除暴禁邪、捕搏敢行，套句后世的话说，他是外儒内法，见到奸邪之辈，他下意识地就想捕捉诛杀。

    此时得了原田之劝，他略微犹豫了下，终究以行巡为重，放弃了捕杀这几个流民强人的念头，但却也并非就此罢休，令三繁佐修：“你去找找这里的庄屋，命他加强戒备，护好庄部。”...
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