第一百二十三章 贞节牌坊

　　普米族非常重视对儿童的教育。对幼儿的教育包括劳动教育、习惯法教育和品德教育等，这简直是走在时代的前沿啊！蓝星目前大多数幼儿园对幼儿的教育也包括这三方面，但是这些都比不上言传身教。

　　“另外，关于普米族人的婚姻情况，主播再补充几点。普米族的婚姻以一夫一妻制为主。古代普米族人选择配偶由父母作夫家，会被认为是一件不光彩的事。”

　　苏久想到自己当初干脆利落的嫁给顾晔，心里总感觉亏了，但是一想到普米族人的三回三转，来回的折腾劲儿，她就觉得现在也挺好的：“真心折腾啊！不过现在有许多普米族人不再遵循这种习俗。其实主播觉得真心没必要，要知道搁在古代人均寿命都不到五六十岁，结果在娘家待到三十来岁，这新娘究竟算是嫁了还是没嫁？”

　　“某些地区的普米族还保留着古老的‘抢婚’习俗。到议定的婚期时，女方会把新娘藏匿他家，女方亲友则准备对男方迎亲人进行掳掠。待迎亲人抵达，女方蜂拥而上，将其所携带的礼品一抢而光，男方不得反抗，事后用茶叶将礼品赎回。到出嫁之日，女方父母不事先通知新娘沿啊！蓝星目前大多数幼儿园对幼儿的教育也包括这三方面，但是这些都比不上言传身教。

　　“另外，关于普米族人的婚姻情况，主播再补充几点。普米族的婚姻以一夫一妻制为主。古代普米族人选择配偶由父母作主，盛行姑舅表婚优先婚配。结婚年龄较早，女子15岁、男子18岁多已完婚，或者在男女13岁举行成丁礼后结婚。这个结婚年龄倒也比较正常，古代许多民族的适婚年龄大多也都是这个年龄段。”

　　“普结婚较早，但真正到夫家坐家往往都很晚，普遍是25岁以后，少数到30、40岁才坐家。在此期间，男方要迎娶新娘四次，举办四次婚礼仪式。按照旧的习惯，姑娘婚后起码要三回三转，设法逃回娘家。若在一迎二迎后就坐夫家，会被认为是一件不光彩的事。”

　　苏久想到自己当初干脆利落的嫁给顾晔，心里总感觉亏了，但是一想到普米族人的三回三转，来回的折腾劲儿，她就觉得现在也挺好的：“真心折腾啊！不过现在有许多普女方蜂拥而上，将其所携带的礼品一抢而光，男方不得反抗，事后用茶叶将礼品赎回。到出嫁之日，女方父母不事先通知新娘，仍让她外出劳动，男方派人将其强掳回家。”苏久讲起抢婚习俗还是蛮乐呵的，毕竟不是真的“抢”婚，而是一种独特的婚姻习俗，就当热闹热闹了。

　　“古代普米族婚后不能离异，若丈夫亡故，女子一般由夫家作主转房给夫弟。如无转房对象，则在族内转嫁，族内无对象，则由婆家决断，招婿或留下其子女后再嫁外人，再嫁彩礼由婆家收纳。很早以前蒙古那边不就是这样，甚至还有夫死子继的习俗，这种现象在元朝非常普遍。不过，Z国现在已经不存在这种陋习了，主张婚姻自由，女子丧偶后完全可以自己决定再婚的对象。”….

　　　　“提到这些陋习，主播就想到了一样封建社会对女性压迫的产物——贞节牌坊。‘贞节牌坊’，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或者自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。”

　　“最早的贞洁牌坊其实多以‘节’字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以‘贞’字为主，成为了又一座压迫女 />　　苏久挑眉看了一眼璀璨烟花，心想康熙不愧是帝王算计的真厉害，这次想要取消贞节牌坊便能顺利多了，不过苏久也不在意自己被利用，毕竟这对整个社会来说是件好事儿。

　　康熙恶心贞节牌坊很久了，这次机会来之不易，他自然趁热打铁一道圣旨将贞节牌坊给废了。当然此举依旧受到非议，但是有那位不信邪阻拦“废除裹脚陋习”的王老大人做榜样，没有一个大臣敢明目张胆的反对，毕竟主播非常支持皇上的决定。

　　“当然优秀的女性还是值得推崇的，比如，巴寡妇清是中国最早女实业家，她凭借个人聪明才智，苦心经营丹砂产业，建立起庞大的丹砂帝国。值得一提的是，巴寡妇清受到‘千古一帝’秦始皇非同寻常的礼遇褒奖，性，为其兴建的牌坊建筑。”...
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