第六十二章 分离

    第六十二章分离

    一颗流星告别茫茫的天宇，在一刹那间发出耀眼的光芒，在一处毁灭中获得了另一种新生。奔腾不息的江河告别曾经历过的崇山峻岭、深沟险滩，一往无前地奔向远方，在不断告别中去拥包新的一片天地。

    每个人也是生活在不断告别之中。尽管“多情自古伤别离”，但告别却似乎是一种必然。当人们离开孕育人们的母体，剪断脐带的时候，就是一种告别。但一个新生命随之诞生。

    告别是一种进取。许多游子怀着浓浓的思乡之情，满怀对父老乡亲的爱，告别家乡和亲人，是那么痛苦和无奈，但也正因为有了这种告别，世界上许多地方才不再荒芜，他们身上也增添了创造的活力。

    告别是一种超越，尤其是对功成名就的人来说，特别是那么艰难，却又是那么重要。艰难的是人们不愿舍弃已得的一切，总为拥有曾经辉煌的过去而沾沾自喜。重要的是要获得新生，要进一步超越自己，就不得不告别自己的过去，去迈向新的征程。

    特别是一种选择，面对人生众多的岔路口，面对各种各样的诱惑，该走什么路，该告别哪条路，无疑是一个严峻的考验。因为，告别可以给带来新生。同样，告别也可以让人误入歧途。

    告别，是人生的一个重大课题。

    在完成了对许继先等人的手下异能激发后，就到了这群发小再一次分离的时候。相互拥抱，相互告别。尽管彼此之间都知道，新的课题、新的选择，会让他们的前方困难重重，但这也是一种机遇，一种告别未来的机遇。既然遇上了，他们就要迎难而上。

    回到了秦昊一的基地，就到了宁肖和他的告别。宁肖必须回去找到母亲。秦昊一也必须在基地加大对异能者的开发，以及异能者的其他课题。而在外人看来，他们两个真的不像一对情侣，总是聚少离多。

    其实，关于爱情不外乎四种质地。一种爱来自于“理”。当一个人用理性来判断爱的时候，他所遵从的是现实的原则，包括对方的身份地位、家庭背景以及性格是否合适，应该说这是一种合理的爱，至少在一些方面保证了两个人在凡俗人世的磨合中可以少些分歧。有责任感和道德感的人很多时候从这一点出发去爱，为的是拥有稳定和谐的终身伴有目的和精明的人也往往会从这一点来生发爱理性的爱就像是他一生中可以寻找到的任何一种工具一样，“君子性非异也，善假于物也。”

    一种爱来自于“情”。当一个人用心感受到爱的他会有神魂颠倒、意乱情迷的感觉，不能自已，有的时候濒于疯狂，“莫名我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”说的就是这样一种爱。几乎所有的人在一生中都会有这样的体验，也可以说所有真挚的爱里都包含着这种令人魂牵梦绕的情绪，尤其是年轻人，最容易生发的爱也就是这样的。所以，有的人说，爱是没有理由的，爱是盲目的。在许多感人的故事里，男女主人公的条件以世俗的眼光(或者说是以理性的标准)来衡量，是不般配的，但他们爱得天摇地动、荡气回肠。说他们过于浪漫，事实上是我们已经不敢相信“激情”能够长久。

    没有了任何附加条件的爱，那么简单地生发了，但是不是能真正在各种关系错综复杂的人间长久地存活呢?于是，有些人就仅仅有了一点激情而已，很快就会退潮，很快就会改变，虽然爱来临的时候觉得无比真诚、天荒地老，但是遇到一点外力的影响就轻易改变了；而有的人可能会把这简单纯粹的感情深化，变成一种深人灵魂的真正的相互理解、至死不渝，然后真爱就降临了。

    有一种爱来自于“欲”。当一个人用欲望激起爱的时候，他会有动物本能的反应，很可能不管对象是什么样的人，只那么一看就冲动起来，感觉这是此时此地他最需要的东西，只要能达成愿望，别的什么都可以不在乎。这是人类生命力的体现，也是人类劣根的所在，当

    这样的爱成为一种“快乐”被追寻的时候，道德的尺度就显得尤为重要。对于有高尚灵魂的人来说，阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律，欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础，以此为根，在此之上，他自然会再加上别的东西，寻找到和谐的伴侣;对于欲望的奴隶来说，放纵才是满足身体需要的途径，他可能会和不同的人交往，时间或长或短，对象完全可以类型各异，遍尝新鲜，这样的人有极好的“兼容性”。...
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