94章 神宫圆满

"                                                                              　　作为君主之官的阳府神祇道：“那是元神之境的事情，与我们无关，本尊是否另有打算我们不知道，还是不要擅自做主。”

　　阴土神祇道：“他的周身经络全开，冲隘无所滞留。”

　　金甲神祇手中大戟铮鸣：“冲！”

　　阳府神祇看了四位。

　　“八百旁门中有佛偈，人有三神，识神、元神、欲神。对应道家所说的三魂，胎光、爽灵、幽精。所以寻常修士所修元神，只是三魂中的爽灵魂。”

　　爽灵为阴气之变，属于五行，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神。通俗理解就是爽灵掌管人体阴阳交互，五行循环，主掌人的聪、明和智慧。

　　因为阴阳交替五行循环的重要性，所以作为最为重要的修行方向。其实在元神之外，还有主掌生死的胎光，人根本之精的幽精。

　　道论有言，夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，长生可学。

　　即，三魂乃是修行的大道根本，是长生之法的基石。只修元神是不完整的，所以大多修行之人没有特殊际是元神之境的事情，与我们无关，本尊是否另有打算我们不知道，还是不要擅自做主。”

　　阴土神祇道：“他的周身经络全开，冲隘无所滞留。”

　　金甲神祇手中大戟铮鸣：“冲！”

　　阳府神祇看了四位神祇一眼，返回心宫之中重新坐镇人体天地，不赞成也没有阻止。于是孟雁声等人就看见已经昏过去的徐彧，依旧还在打摆子一样抽抽。

　　“是不是冻凉了，小师弟冷的都发抖。”孟曲生没心没肺。

　　如阴土识游走身体周天之后，来到祖窍之前。得到沧溟意志的请来馈赠，他的眉心祖窍已经开辟出来，内中有灵韵在波动。

　　元神修行之法，是道门普法大众的说法，实际上元神的说法并不准确，寻常的元神修行也是有缺陷的。

　　“八百旁门中有佛偈，人有三神，识神、元神、欲神。对应道家所说的三魂，胎光、爽灵、幽精。所以寻常修士所修元神，只是三魂中的爽灵魂。”

　　爽灵为阴气之变，属于五行，能使明气制阳，使人机谋夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，长生可学。

　　即，三魂乃是修行的大道根本，是长生之法的基石。只修元神是不完整的，所以大多修行之人没有特殊际遇的话，而元神之前三境的修行留有瑕疵，元神之境的修行残缺，就很难从人道修行步入仙道修行，就有了人道桎梏的说法。

　　七魄分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，象征着喜怒哀惧爱恶欲，其实就是人身的七种不同作用的血。

　　比如眼睛的血味道是涩的，所以有眼涩之说。舌头之血味道是甜的，才会有舌尖腥甜的说法。眼耳口鼻舌，为人体五根，五根之外就是脏腑之血，脏腑分为红白，比如心肝肺等为红色内脏，胃肠等是白色内脏。….

　　　　红脏的血是腥的，白脏的血是臭的，所以血液又有腥臭之说。

　　经由胎藏修行经脉穴窍，神宫修行五脏六腑代表着七魄，直至最后元神修行三魂，打通诸阳之会的头颅，人体修行彻底圆满。

　　三魂又做神魂。神在白天伸张，到了晚上就会休息，是阳性的，阳神之说就源于此。晚上人体脏器依旧运转，则由魄来完成，比如尸狗可以让人在睡着之时也会对周围环境有所感知。

　　五行循环，阴阳交替，是人身活着的主要。这样的道能否实现，至今无法证实。

　　不只是阴阳道统如此，没有任何一条道成就过真正的超脱，所以不能说极端就是错误。

　　眼耳口鼻舌五根很容易打开，打开之后就完成了诸阳之会头颅的修行，精气进入祖窍之中与阳神灵韵交互，徐彧觉得还不够。

　　如此只能算是完成了人体真正的阴阳交替，五行轮转，说不定可以问鼎最强之列，但绝不可能震古烁今。

　　大智圆镜轻轻震动，于他的本源之中出现在祖窍。他将老二的原本云篆投入其中，静静等待生发。等到阳神凝聚，就会是三魂七魄六识圆满察觉万物的状态。...
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