第二十章 小有所成-第2/3页

    由此可以看出，就算他如此摧残自己的身体，在没有那些人参、鹿茸和强身健体灵药的辅助下，依旧被‘九息服气’的‘修丹补房’之法，将自己的身体淬炼得非常平衡协调。

    毕竟‘修丹补房’修补的就是先天欠缺的元神、元气和元精。

    元神与元气主要指的是三魂七魄和体内之气，与修道有着千丝万缕的紧密关系，而元精则影响着一个人的身体状况，所谓的精气足，则身强体健，就是这么个道理。

    这让谭纵意识到，‘九息服气’第一层的‘修丹补房’已经快要将自己身体先天缺失的元精补充完毕。

    只要再将缺失的元神与元气补足，把握阴阳，形神兼修，性命双修，那么，‘九息服气’的第一层就宣告着修炼圆满，可以开始第二层的‘炼己筑基’。

    夜幕降临。

    劳累一天的谭纵，在空旷的草地上盘膝坐下，继续运转着‘混元胎息诀’的外胎息法。

    所谓的胎息，指的并不是口鼻乃呼吸之门户，丹田为气之本源，即使不用口鼻呼吸，亦能如在孕胎中呼吸的胎息，也不是指闭息呼吸的龟息功。

    而是一种心性与命，达到无念无为的表现。

    因为《混元胎息诀》中之所以带着‘胎息’两字，指的主要是一种修炼境界。

    胎字是指在修炼过程中，心神安定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

    息字，则是指气，若一个人在修炼时，能够避免掉粗声粗气，而是平和地呼吸吐纳，汲取天地灵气，自然百脉冲和，一片光明。

    气如同水，心神如同月，月动水漾，神摇气导，水澄则月明，气定则神慧，若心静体松，内外相合，神气相抱，绵绵不绝，则水到渠成，故曰：胎息。

    谭纵掌握的《太上混元真经》里，专门为炼气期修炼的《混元胎息诀》共分为四个层次：外胎息、内胎息、自然胎息和混元胎息。

    大半年日以夜继的修炼，让谭纵对于外胎息之法，已非常娴熟，往往一旦坐定，就会在瞬间达到无念无为的状态。

    正所谓外无求，内自然安静，安静则神定，神定即气和。

    而气和指的就是从天地间吸收的元气，只需稍加引导，就能够百脉流通，五脏滋润。

    随着意念微守于丹田，进入入定状态的谭纵，逐渐发现，丹田已开始自主呼吸。

    犹如鲸吸牛饮般，天地间的灵气从四面八方汇聚于他的周身。

    然后，化作丝丝缕缕的真息能量，顺着体内各处经脉，汇入丹田，被转化成法力，让他的丹田犹如干涸的池塘般，开始疯狂储水。

    这令人奇怪的现象，不知过了多久。

    当谭纵感觉到丹田之内凝聚的法力，相较于之前的水滴大小，足足增加的三倍之多后，他终于意识到，自己在不知不觉中，竟已经将《混元胎息诀》的‘外胎息法’修炼圆满，并渐渐领悟了‘内胎息法’修炼方法。

    要知道，《混元胎息诀》是专门为初踏修道之路的炼气期修士准备的修炼法决，只需将共计四个层次全部修炼完毕，就能够达到炼气期大圆满境界，可以尝试着开始筑基。

    这也就意味着，此刻的谭纵已经属于炼气期三层的修士。

    他睁开双眼，缓缓起身，检查身体的变化。

    谭纵惊讶的发现，不知不觉中，天已经亮了，而他却好似没有任何察觉，昨天晚上的景象至今还历历在目。

    与此同时，随着《混元胎息诀》的‘外胎息法’修炼圆满，他也立刻体会到了种与以往截然不同的感受。...
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