第一百零六回 弄风情花妖遭戏 扛芯子二仙被打-第2/3页

 小媳妇儿说道：你是谁啊？干嘛拦住我们？

 也没啥大事儿，过年的时候没去赶庙会，到这里来看你们两位扛芯子玩儿，哈哈！

 王小q所说的扛芯子本是章丘地区独有的一种集乐舞为一体的杂技艺术形式，传说扛芯子是在清朝乾隆年间受傀儡戏启迪产生出来的，距今已有270多年的历史。

 扛芯子表演形式集乐舞于一体，表演时乐舞齐上，舞随乐动。一架扛芯子由一名身强体壮的男子演员一名儿童演员及一副铁芯架绑带及装饰物等组成。铁芯架由坐叉花杆和站叉组成；座叉像个挎篮背心，套在扛芯子演员身上，用绑带扎稳，花杆和座叉是打制连接在一起的，从脖后拐至右肩上方，先将站叉紧固在花杆上，再将小演员固定在站叉上。表演由二人协调完成，边走边舞，扛者在下，伴着锣鼓声乐走着类似于秧歌的舞步，芯子在上做着各种与演出角色相关的动作，人们在观看表演时往往被上方芯子的表演所吸引，从而忽视下方的扛者，给人一种小演员在半空中表演的感觉，效果和观感很是新奇。

 半空中的这两位正是模仿的章丘的扛芯子，只不过扛他们的是一个木头人，动作比较僵硬。

 一般作为芯子的演员经常扮演的是神话传说及历史故事中的人物，如：穆桂英杨六郎林冲十一郎黄霸天青蛇白蛇许仙李清照等，还有时代感很强的章丘大葱龙山黑陶等。而今天这两位所扮的乃是一出戏剧《王小赶脚》。

 《王小赶脚》是一出载歌载舞轻松活泼的五音戏小喜剧。该剧反映了农村新媳妇二姑娘雇驴回娘家，一路上与王小通过雇驴讲价钱骑驴追驴上山过河观景数钱赠挎包等情节，表现了剧中人的内心世界和喜悦心情，也展现了鲁中地区的风土人情，表演逼真，乡土气息浓郁，唱腔酸中带甜，令人陶醉。而且此剧还是山东吕剧的开门之作，没有《王小赶脚》就没有吕剧。

 手拿竹竿的赶驴小伙儿一听王小q的话，有被调侃之意，怒道：你这个小毛孩子竟敢取笑于我，看鞭！他将手中竹竿朝前一扔，带着呼呼风声朝王小q飞了过来，也不见王小q有什么动作，竹竿飞到眼前立刻又调转方向飞了回去。小伙儿不敢怠慢，急忙御起法力招架，奈何飞回的竹竿力道太大，将二人一驴连同木头人震飞出去。

 小媳妇儿跌落云头，气不打一处来，对着布偶驴手掐诀口念咒，布偶驴立刻站了起来，闷声吼叫着胀大数十倍，横冲直撞地向王小q顶来。

 王小q微微一咧嘴，用手一碰鼻子，张开嘴打个喷嚏，再看那头布偶驴，刹那间化成碎布，如雨般掉落山林。云头另一边的二人不免心中一惊，此人法力之高深不可测。

 两位，今天我不是为你们而来，哪儿来的回哪儿去吧！王小q说完又想打个喷嚏，可是已经打不出来了，只好轻轻一吹，那二人便随风向南而去，一直飞到锦屏山上老君堂前，化作两棵树，一棵为古银杏，一棵为万丈柏。

 赶驴小伙儿和小媳妇儿乃是古银杏和万丈柏两棵古树所化，皆在老君堂院内，实为锦屏山镇山之宝。

 古银杏笔直端庄，树似华盖，堪称章丘之最，唤作华冠。

 万丈柏树势挺拔苍劲，大有与山崖争雄之势，枝叶繁茂，巍巍壮观，实属罕见。唤作赶山。

 古柏银杏两棵大树，原是玉皇大帝身边的金童玉女。玉皇大帝念太上老君不辞劳苦，在老君洞炼丹普渡众生，便降旨金童玉女下凡来到锦屏山老君洞服伺老君。经千世转姻变成了洞前的两株大树。金童投身于万丈柏，玉女投身于银杏树，日久天长两人产生了爱恋之情。可在威严的老君前面又不敢倾吐真情，更不敢有非分之举，只好含情脉脉，暗送秋波，故曰：古柏银杏秋波情。

 千百年来操守贞节，银杏树至今未结果可证。有语道：老君身边两伺童，千年守护在锦屏，天真无邪永相爱，暗送秋波见真情。又有诗云：善男信女来锦屏，别忘玉女和金童，双双瞻拜缔良缘，白发偕老定忠诚。

 所以二人只好时常出来游山玩水，互吐爱慕之情，今日便是变化为芯子中的王小和小媳妇儿，没想到遇到了王小q，被打了回来。二人愤愤不平，但在老君堂又不敢多说什么，只好压着这口怒气，只等来日再报。...
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