第52章 宝钞之威（中）-第2/3页

    其实，这一路北归，冯盎感受最多的，就是大唐继隋乱后，逐渐归于平静。因为路途遥远，他们一路车马舟行，也是真切感受到了从南到北的变化。

    这其中最关键的，就是大唐民间的氛围，从南边的富庶麻木，逐渐到北边的清贫活气，是的，就是南人富足却生如行尸走肉，北人贫却面有人色，南人朱门酒肉臭路有冻死骨，北人权贵，高调做事低调做人，穷人却堂堂正正做人，规规矩矩做事，那句大唐人，宁可站着死，不可躺着活的话，在渐北之地，切实让他们感受最深。

    就连旌节使，员外散骑常侍韦叔谐、员外散骑侍郎李公淹，这二位帝都的官员，都是一路不可思议的问询路人，这是如何做到的？

    路人却是笑呵呵的说道：“突国公善宇天下，文达天就，辅陛下开得贞观盛元，民无疾苦，吏治清明，何不幸哉？”

    其实这几位，一行来，听的最多的，就是突国公墨家巨子李楠的传说，上通天晓，下明氓疾，圣人之名，自古难出其右，就连那文圣人的后裔，孔有德那位夫子，也是狗豸之徒，欺世盗名之辈！

    本来作为世家附庸的人，他们自幼读的圣贤文，学的圣贤义，如此罔顾圣名的说法，可是让他们不齿和气愤，但是民间朴素的民风，以及灞桥外流传出来的传说，让他们迷茫了，因为，他们信奉的圣人之后徒，竟然雷劈法执，原来是个哑炮，可见天怨之恨，得有多深！

    这样的传闻，越到京都附近，传得越玄乎，更甚者，就连诸多士子学者，也都开始摒弃圣文法言，不齿为伍，这样的境况，切实让旌节使他们，很是郁闷。

    氓民还可以说是因为教化不力，然而士子学者皆为圣贤之辈，何以如此做派？他们更加迷糊了。

    这一路，还让他们最感受真切的，就是从洛阳郡开始，车马喧嚣热闹的有点过度，还有就是氓民之徒，竟然不喜耕种，喜欢上修路纬城了，关键是只要参与到工地之中，不但可以得了什么小红花，还可以赚取工钱，工钱竟然是纸钞。

    虽然听闻，氓民得之，多为铜分铜毛铜角，最多奖励，就是贞元，然其购买之力，竟然比之铜钱金银，还要坚挺！

    物价稳定性，可是历朝历代，管理者最是无奈的事情，因为物产天就，也就是粮食生产的问题，都看的是老天爷他老人家的脸色，人家让你多就多，人家让你颗粒无收，那么你就等着饿殍遍野吧！

    但是现在，明显是战后重建，何来富庶如此？关键是，工地管饭，只要出力，就可以去吃免费的东西……

    不过，当他们看到大量的粮食，衣锦等物品，还有油盐酱醋锅碗瓢盆之类的，甚至诸多铁器，直接沿途路驿之处，均就近可购得！更有甚者，竟然连牛肉都可以买之，别人不知道那是牛肉，但是作为岭南而来的他们，一尝便知。

    而路驿之处，俨然就是一副繁华城镇的模样，虽然地处荒川，甚至地处山丘林茂处，只要是修路府卫簇拥的地方，那里就是流动集市的码头站！

    他们还好奇，为何没有围城之固的地方，响马乱匪怎么不来打劫？那么民众一句：“神子突国公他老人家的产业，谁敢忤逆？”而偏偏说这话的，竟然还是一位突厥人，虽然蹩脚的汉话让人听着难受，但是那粗旷的神韵，却是对大唐那位神仙一样的墨家巨子，从灵魂深处，充满着敬畏和感激。

    使者不满于突厥人只明巨子，却不知陛下的圣名，多少有点不满，韦叔谐随口一句：“突厥蛮子，不可理喻！”却是差点惹了祸端，丢了性命！

    周围不管胡汉，尽数怒目而视，恨不能生啖其肉似的，吓得使者韦叔谐差点尿了。散骑侍郎李公淹故作镇定，还准备呵斥，却是直接被听到这话的府卫，一把钢刀架在了脖颈处，“贼子狗胆，敢言挑拨之论，某杀尔之不仁！”直接吓得使者面无人色，慌了心。...
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