第57章 别别扭扭绷带精

怜悯。

 它诞生于人类的同理心, 通常指向地是对他人的苦难与不幸感到了同情，并因此给予他人关注或是给予帮助的意思。

 人类只有当自己生出了优越感时, 才会去怜悯另一个人。

 就像高高在上的施舍一样。

 只有情感丰富需要宣泄口的人类会这么做, 真是不愧为世界上最傲慢的生物。

 少年太宰治想。

 什么是苦难？

 苦难是人类无法解决的疑惑与困扰，它不是受到他人的关注或是帮助就能简简单单地消失，于是所有人都快快乐乐皆大欢喜的东西。

 什么是不幸？

 不幸是时运降低导致了一系列令人失望, 伤心、痛苦的事件发生。

 而当不幸的事件发生，人们往往会将之称之为苦难。

 因为不幸，所以才会感到苦难。

 与其说是时运降低导致了苦难，倒不如说是因为事件的发展没有满足人类内心的需求，而产生了一系列空虚和痛苦的情绪。

 然而个体的不幸在另一个个体身上或许会被解读成幸福，群体的不幸在另一个群体上也能够被解读成幸福, 所谓不幸，定义它的总是人类的主观意识。

 所谓苦难，自然也在不同人群的眼里有着不同的意思与理解。

 就像是少年太宰治的处境，换成任何一个生者甚至是他沉睡中的伙伴来看，都是十分不幸充满了苦难的可怜境遇。

 孤独, 煎熬，疼痛, 黑暗, 长年累月下来, 足以逼疯任何人。

 但本人却从不觉得自己承受着什么苦难，他并不为之感到空虚和痛苦。

 或许, 对于曾渴求着死亡的他来说，活着的每一秒, 呼吸的每一份空气都足以用不幸来形容, 却也因此让所有的“不幸”变得平等, 让灾难脱离了“不幸”的概念，成为习惯和日常。

 【你得活下去。】

 他的伙伴这么为他立下了目标。

 于是他沿用了这个目标，再日复一日地重复下去，也仅此而已。

 少年人连孤独都能开始享受，自然也不会因为区区空虚与痛苦感到不幸和退缩。

 前往目标的道路上，再多的阻拦都不该形容成“不幸”或者是“苦难”，那样只能是逃避，是自欺欺人地为还未到来的失败寻找借口。

 顺着目标的路往下走，无休止的前进也终有一天能拥有歇息的一席之地吧。

 然后在那片安逸的一席之地上，唤醒仍停留在过去的伙伴，狠狠地给他一个拳头，再告诉他：

 ——我办到了。

 纵使狼狈，纵使绝望，纵使是苟延残喘着，挣扎着，拼尽了全力压榨着身体最后的潜力，连最初的模样都快要忘记了。

 ——你说我得活下去，我办到了。

 放弃只需要一刹那的勇气，可活着却是需要不间断的努力。

 于是少年便将自己束缚在目标的道路上，坚定地，不移地，目标明确一往直前。

 他不迷茫，也不会陷入自怨自艾。

 他不脆弱也绝对不愿被视为柔弱的一方。

 他有他的高傲。

 尽管异世界的中原中也和他的伙伴不是同一个人，但这幅身姿，这幅容颜，有着相同的性格声音和喜恶，中原中也对他产生了的怜悯，岂不是全然地否认了他的努力。

 ——我不需要来自任何人的怜悯。

 特别是当这份可怜的情绪来自“中原中也”时。

 仿佛再说：放弃吧，失败者，接受我的帮助吧。

 那就如同被他的伙伴否定，被目标拒绝在门外，再将他的高傲放置在谁都可以踩上一脚的低位上。

 他从来不是愿意依靠别人的弱者。

 其乐融融的气氛只需要一分钟就能变得僵硬。

 “行，你能耐。是我自作多情好吧，我活该！”中原中也捡起地上空了一半的可乐瓶扔进了垃圾桶。

 对太宰治真的是不能够有什么善心，这条鱼就是个狼心狗肺的白眼狼！

 从中原中也的角度来看，那真的是跟日了狗一样满心mmp。

 善心对于太宰治那是肉包子打狗，别想有回报！

 “但是中原先生是好人这一点也算是蛞蝓为数不多的优点之一了吧。”少年太宰治中肯地说。

 早在武装侦探社差点误伤了那里的工作人员时就能看出，少年是会在犯错后及时认识到并去补救改正的人。

 不管少年太宰治是否是故意去和他人打好关系，单单他会顾及到周边人的心情这一点，便与武侦宰完全不一样了。...
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