第158章 钟山烛天-第2/4页

    “烛九阴”并非指名字，而是功能。

    九为极数，代表所有，翻译过来就是，这件科技造物可以洞察、照亮地球所有的阴暗面。

    关于烛龙的描写，古人在此处已经暗示得非常明显了。

    能够“不食不寝不息”的当然只有机械。

    《山海经·海外北经》也记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无?之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

    在这里描述的“烛阴”与之前的“烛龙”几乎一致，只不过多了一句——“其为物！”

    在这里，已经不是在暗示了，应该说是明示！

    如此强大的存在，古人给它的分类却是——“物”！

    同一句话中前面说是“钟山之神”，后面说是“物”，是矛盾了吗？

    不，这其实一点也不矛盾！

    之前提到过，上古之人非常聪明，对万物的分类极其严谨。

    有物、有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国……

    “神”就是“物”下面的一个小分支，就如同“鸟”是“兽”下面的小分支一样，后者的概念之中包含了前者。

    意思是，需要电力驱动的“物”。

    那会不会是古人误把“有兽”写成“有神”和“有物”呢？

    绝对不可能！！！

    古人若是想描述真正的兽，都会明确写“有兽”。

    譬如“有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行如风，见则天下大风。”

    又譬如“有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸健。”

    这些才是真正的，不需要电力驱动的兽。

    山海经是华夏已知最早的分类学，可见当时之人就已经非常聪明了，反而是后人比古人更加迷信……

    硬生生把史上最早的百科全书，认定为神鬼志怪虚构之书。

    殊不知上古之人的概念之中，根本就没有所谓的“神灵”！

    到了商朝，当时的百姓已经几乎看不到科技造物了，这才开始给“电”这个字，赋予种种附加概念。

    直到周朝，人们才真正在“电”这个字旁边，加了个祭坛的象形，造了“神”这个字。

    不知这烛天是出生在这个时代，还是自我冰封来到了这个时代。

    若是出生在这个时代，那就代表着烛龙一脉还有其他人。

    他们在上古时期就已经掌握了“烛龙”这种天象武器，又经过了漫长时间的积累，这一脉的底蕴可谓是深不可测。

    眼前这位烛天，气质非凡，淡然自若，俊朗的面孔上，额头上的第三只眼睛像是有奇异的能量在流转，让他看起来神秘莫测。

    “你似乎猜到了我的来历？”烛天注意到苏羽的神色变化，道，“也对，如今超凡时代，有不少人在研究《山海经》。”

    苏羽微微点头。

    “《山海经》乃是由大禹和伯益所著，后人在此基础上补充修改的。但我可以明确地告诉你，即使是当年的大禹也不太了解上古之事，你还是不要太迷信《山海经》为好！”

    “哦？这么说来，你见过大禹？”苏羽问道。

    “准确地说，是我的祖先见过大禹！”烛天回道，他没有隐瞒。...
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