第1章:江湖论谈与传说-第2/4页

江湖人称“仗义第一，侠士无双”的一代大侠武二郎武温侯：江湖就是我和我的朋友们守护道义、扶危济困、惩恶扬善、展示人生价值的舞台。

江湖在我心中，我在江湖中，江湖有我更精彩，我让江湖更添彩。

人要生存、有**，就会用各种不同的生存方法，要满足自己的**，于是人就有了三六九等，人与人就会有恩怨纠葛，有了爱恨情仇，解决这些纠葛纷争的方式最好的便是武力，用武力解决问题的方式就叫江湖。何以谓之江湖侠客？守护道义、扶危济困、惩恶扬善、忠义为先执三尺剑荡尽世间不平事。侠之大者，为国家、为民族抛头颅洒热血，为天下苍生，奋不顾身。

扬州最有名的风月场“醉卧花间”的头牌，因每次收费都以千两白银以上为标准而得名“风尘千金”的雨霖霜′（真名不详）：江湖就是一群男人为爱、恨、情、仇、义气、面子、名声、势力、金钱、女人.....等等，而你争我夺、尔虞我诈、刀光剑影、流血厮杀。江湖也有女人，因为江湖的的铁血男人也需要女人的柔情万种。因此男人的江湖恩怨就牵进了无数的女人。

江湖就在世间的男人与女人之中。

为什么有江湖？人生本就有太多的烦忧，有太多不知道的为什么，我想那么多为什么干嘛。轻轻松松过一生，潇潇洒洒走一回，人生不过如此而已。

武当掌门虚无与少林方丈悟解论道：

虚无：江湖即是人，人即是江湖，人亦非皆是江湖。

悟解：江湖是人心，人心成江湖，人心非皆是江湖。

虚无：江湖在道法。道法自然，江湖在自然。

悟解：江湖在人心，何处不是江湖。人心不在江湖，处处亦非江湖。

虚无：自然生万物，自然有江湖，自然无江湖。

悟解：菩提本无树，明镜亦非台，本来无江湖，何处为江湖。

江湖草莽当中多俊杰，桃园三义，发迹之前乃织席贩履、杀人逃亡、屠猪卖肉之辈。水泊梁山一百单八人，不乏侠义之辈。明太祖亦曾剃度寺庙，混迹丐帮当中.....时代成就了江湖，江湖也能成就一个时代。是以不能以好与坏、是与非、善与恶单纯论江湖。

江湖从传说开始。

江湖神秘而充满传奇色彩的，每一代的江湖当中总有这样那样的传说，有波澜壮阔的，有热血沸腾的，有曲折离奇的，有铁血柔情的，有爱恨纠缠的.....，让无数的热血青年憧憬和向往，是以一个又一个的热血男儿们心怀梦想地向着江湖飞奔而去。去寻找曾经的传说，去创造属于他们自己的传说。但是，大多数的人只是成就了别人的传说，只是他人传说中的过客，或者是成了看客，甚至是用自己的人生与生命去为别人的故事增色添彩。能够创造自己的故事、抒写自己的传说的人只不过是少数而已。

当今的江湖中有三个最让人津津乐道、最神秘、最热血沸腾的传说。

传说一：当年百晓生一部江湖《兵器谱》成为绝响。人们感叹他的智慧如海，惊叹他的才华横溢，也慨叹他心机的狠辣与生命的短暂。称其前无古人也不为过。后有无数江湖俊杰出于各种不同的目的，想效仿百晓生当年，品评天下英雄，笑书世间豪杰。并让江湖儿女们以此为荣，以此为凭。然，世间又有几人能有如此之才气、智慧，又有几人能有如此客观、公正的洞察力，又有几人有如此精准、独到的眼界。煮酒论英雄诚然酣畅快意，然有谁又是英雄乎？谁又可真正论英雄乎？

《江湖志》继《兵器谱》之后唯一一部让江湖人士真正叹服并评价更高的品评江湖人物的江湖典籍。其与百晓生的大作有三点不同。

其一，各自的动机不同。百晓生之所以著此书，是为挑起天下武林的争斗，从中渔利，从而掌控天下武林。其志可叹，其行可悲，其心可诛。二十年前第一部《江湖志》刚出之时，多少人以为这不过又是一个东施效颦的笑话而已，对作者的用心也是众说纷纭。但是很多人用生命与鲜血去验证了此书的精确并不逊于百氏之作。此书一出却也曾让江湖中掀起一时的风雨。时间是检验真理的标准，当很多人用生命去验证了真理后江湖却因此而少了很多争斗。因为在此书当中他不但对江湖前三十六位英雄豪杰做出了排名，还书写了每人最光辉精彩的江湖故事，同时还会把每人武功的最大弱点与最强杀招列举其间。试问如此一来这些上榜的英雄们行走江湖是否得处处谨小慎微？与人争斗是否得再三思量？武功有弱点是否得刻苦用功，努力克服自己的弱点？江湖因此反而少了许多争斗与流血。江湖中人对此书虽然褒贬不一，但无不谈之色变，尤其是那些榜上有名的豪杰们，因为他们感觉此书一出他们就犹如被剥得一丝不挂的少女一样，是那么的无从隐藏。但能够上榜的人又无不以此为荣，因为它的准确性已经是毋庸置疑的，同时也就说明了他们才是当今江湖最风流的人物。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！