第七十六章

    这时候的公孙瓒因军功不断升职，级别已经不低了，但是还有比他还高的。幽州牧刘虞是公孙瓒的上级，这俩人在对待乌桓人的态度上产生了分歧。刘虞是读书人，打算用恩德信义招降他们；公孙瓒是武夫，主张用武力消灭他们。

    乌桓人生活在辽东边境，艰苦的生活条件造就了他们顽强的适应力和战斗力；作为少数民族，他们没有文化，羡慕中原地区的美好生活。对没有受到文明教化的他们来说，除了动手抢，似乎没有别的办法。除非中原地区有人具备大智慧，本着一颗仁心，来教化他们；教他们读书识字，传授他们农耕技术，带领他们发展手工业，引导他们学习和中原地区进行贸易……这样才能使他们不用动手抢，就可以过上好生活——如果不用动手抢，靠着努力生产和贸易就可以过好生活，谁还愿意冒着生命危险去作盗贼啊！

    这个方法是好的，但是操作起来太麻烦，要求的技术难度相当高，一个环节做不好就会失败，失败了就是血流成河的结果。别说在当年，就是到了一千多年之后明末，中原也没有人解决这个问题，明朝就在边境少数民族的抢掠中灭亡；就是到了近两千年后的今天，我们提出了伟大的“一带一路”战略，在实施起来，真正要达到理想的效果，也要面对许多挑战。

    它不仅是技术、资金的问题，还需要有更先进的文化传播，只有他们接受了你传播的先进文化，才可以消除他们身上的野性。文明才使得人像人！要做到这个，必须要有人像虞舜、公刘、古公亶父、文王、孔子这些古圣先贤那样，能力超群、宅心仁厚，以牺牲精神、以卓越的人格魅力，俯下身子像仆人那样地服侍——虽然谦卑像仆人，却还显出有让人生畏的力量。只有这样的人，最好有这样一个团队，才能把那些边民教化过来，达成不流血的融合。

    要求有这样一个高素质的团队，太奢求了。别说一个团队，就是虞舜这样的一个人，那是几百年，上千年出不了一个啊！整个五千年的中国史，有几个虞舜呢？

    幽州牧刘虞想做这个工作。处在边境地区封疆大吏的位置，他有这份心实在难得，很可惜，他能力有限。别说降服那些少数民族，他连自己的下级军官公孙瓒都搞不定。

    公孙瓒一方面和刘虞的意见不合，另一方面他看明白了乱世的规则，就是没有规则，武力就是规则；既然这样，那还不用自己强大的武力占据底盘吗？

    于是，公孙瓒出兵打败并俘虏了刘虞，在他原来的地盘之外，又占据了整个幽州，一时声威大震，便更加志得意满。

    这时候的局势，已经进入了军阀混战期。先是袁绍、袁术、曹操、孙坚、公孙瓒等各路地方武装讨伐董卓，董卓吓得把都城从东部的洛阳迁到西部的长安之后，各路军阀就不再理会那个半死不活的朝廷，他们都抓紧时机争夺地盘。

    一开始，军阀分为两大阵营，一方是袁绍，一方是袁术。袁绍、袁术是同父异母的兄弟。在当时是首屈一指的名门望族，所谓“四世三公”（四代人中有三个作到了三公之位）。

    皇权这个东西，谁都看着是好东西。如果稳稳当当地在一个人、一个家族手里，其他人就拼命地巴结这个人、这个家族，绝对不敢觊觎。但是，要是这个拥有皇权的家族戴不住皇冠了，掉在地上，或者有掉在地上的可能，有点实力的人，就会一窝蜂地上去抢。秦末称为“逐鹿游戏”，说是秦朝把鹿丢了，天下人都追，所谓中原逐鹿；一部很有名的外国电影《魔戒》，把皇权描述成使人扭曲、使人灭亡的戒指，谁带上它谁就被毁灭。

    现在，汉室的皇权又眼看着要丢，各路军阀都来逐鹿，谁都想抓住这头汉朝丢的鹿。在这个情况下，董卓动了皇权，他就成了天下公敌，谁都想杀掉他。当董卓败逃之后，在东部大家开始了逐鹿游戏。你要问这些逐鹿的人，谁最招人恨，就是那个即将抓到鹿的人；你要问谁和谁的矛盾最激化，就是两个最接近抓到鹿的人。看起来离鹿最近的人，就是袁绍、袁术兄弟俩。在各路军阀中，他们出身最高，名望最高，赢得更多的人拥戴，占有的地盘和资源也最多。...
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