第五章 万万不可【跪求评论】-第3/3页

    读书人的在耕读传家的封建历史上，地位从来都是极高的，尤其是大明前中期，读书人的地位达到了顶峰，无论是在普通民众还是刀客、江湖间，对于读书人的尊崇那是耳熏目染，刻入骨髓的，本能会有一股天然的敬畏。

    李佑丝毫不怵，掏出自己的户帖执照道：“大王若是不信，完全可以看我的生员执照！”

    说罢，便是慢慢的一步一步冲着土台走去。

    电光石火间，他想到了荆轲刺秦王的图穷匕见，趁着这个机会接近武诸葛当真是个好主意，可问题是他现在没个匕首，只有黑指甲……呃，一个传染俩……

    在超过了李钦相等人一步左右时站定，将手里的户帖抛了出去。

    曺二一把接住，粗粗打量上面有几处破碎，还有不少血污，那是李佑在略阳东门打斗，被镗钯划伤的口子。

    他第一眼查看的是上面有着儒学和教喻的章子，见没有什么异常，这才认真看了起来……

    “清涧县儒学正堂张所慜[mǐn]，为发给执照事：兹查有清涧县学学生李佑□（缺字），字汉臣，其人品行端方、力学笃行、学绩出众，堪充廪膳[lǐnshàn]生员之选。除造册详请咨部注册，合先发给执照该生收存。须至执照者，李佑□（缺字）年十九岁，系清涧县人，住小岔则。三代：曾祖泰，祖崶｛fēng｝，父暨｛jì｝。右给收执。崇祯□（缺字）年十月初六日给，儒学学正张所慜。教喻李谦。”

    因为有血迹刀痕的原因，二栏姓名、年月上，恰被镗耙刀刃所切，缺了两个字，但总体通读无碍。

    曺二看罢，似笑非笑地递给了李佑，开口问道：“你蒙师，业师，座师乃是何人？”

    【注①】：“比”此语，明已有之，用法，词意与今同。①《脂砚斋》只见一个老婆子出来了，焙茗上去说道：“宝二爷在书房里等出门的衣裳，你老人家进去带个信儿。”那婆子说：“你妈的比！②王熙凤的女儿编花环，她骂道：“你编的是你娘的比。”

    【注②】：洪武年间，广东便有铲平王起事，虽然迅速被官府镇压了，但“铲平王”之名却代代相传，正统、景泰年间，闽浙赣三省的矿工和农民又在叶宗留、邓茂七的领导下，打着“铲平王”的旗号起事。

    铲平王的宗旨很简单明了，传播极为广泛。

    万历年间，南直隶太湖、宿松一带有刘汝国自号“济贫王”。

    崇祯元年时江西安远县有“夺天王”……差不多都是这个宗旨。

    崇祯九年，湘南地区爆发了矿工起义，刘文煌在江西省西南部，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段的石含山，其北端有一座三百年后，在华夏妇孺皆知的山峰，组建了一支以“红布帕首”为标志，名为“红营”。


    本章完