“第1章 新的征程”-第2/3页

挎着包，我行走在风刮起的街道。按照事先约好的地点，在一个大桥头，见一个人正对我招手，旁边正有一辆面包车。那人我认识，正是此次领队的，大伙儿都叫他陈老师，这时我忙过去汇合。

简短地交流，等车子加完油后，便沿路驶出了城区。

去龙头山村的路段，远比我想象的要曲折蜿蜒，车子行走在羊肠小道般的山间公路，下方则是高得看不到底儿的沟壑，偶尔能听见水流在高速下坠的声音。一排排怪石正悬于山顶，我总担心着，没准儿车开慢了，那石头就会从上面掉下来，听说这路段以前经常出车祸。

车开了一个多小时后，相比之前，天空没了一丝黄晕，显然已彻底变成了阴天。

那戴着墨镜的司机吧嗒吧嗒地抽着烟，一时间在车内吞云吐雾，陈老师有些发呛，好在风将烟吹得快。司机吸了最后几口，便一手把烟蒂给弹了出去，接着他摁动音乐播放开关。一时间，车内便传出了一首，过时了不知多少年的流行音乐。

除了带队的陈老师，同行的还另有一个摄影的伙计，我叫他郑哥，比我大不了几岁，于那群记者中，我跟他算是走得比较近。那陈老师总喜欢说些历史话题，跟那司机将唐宋元明清的人物，几乎都扯了一遍，有时候还张冠李戴，反正我是一点儿也不爱听，只是看着车窗外面的景色。想着，这古时候的人再怎么厉害，头脑是怎么想的，我们再猜，终归也只是猜，毕竟我们又不是古人。郑哥干脆在一旁打起了哈哈，没一会儿便昏昏欲睡了，他叫我到了地儿再把他推醒。

车开了没一会儿，车内不知什么时候谈到了一些特别的话题，一下子倒是勾起了我的兴趣。那是关于湘西一些比较有名的怪异传闻，或者说是特异习俗，比如：这湘西虫蛊、落洞、悬棺、哭嫁等等！

说实在的，外界人对湘西的印象，大概就停留在这些话题上。在我大学期间，就总有同学问这些话题，问我所住的村子里，赶尸是不是还很常见？

每当听到这么问，我就不经想笑，好像我正是从那原始社会中走出来的人一样。于是我回他说：有名的赤壁之战，因孙刘联军大败曹孟德而闻名于史，请问，你现在去赤壁，还能看见诸葛亮正在用草船借箭吗？

这种思维啊，其实就跟**十年代第一次来中国的老外一样，以为中国人个个会功夫，像什么飞檐走壁轻功水上漂，连夹着尿布正学走路的婴儿，都可能会几套拳法。

期间，司机倒是提出了一个有趣的问题，那是关于湘西赶尸的。要说起来，那80到90年代曾流行一时的香港僵尸电影，最初就是从湘西赶尸中演化而来的，这是一种将死在异地的人，招引回乡的奇术，或者说是巫术。在影片中，经常能看见一个道士，领着一帮蹦蹦跳跳的僵尸，在月黑风高的晚上穿山越岭。道士不时摇着铃铛，喊着：阴人借路，阳人回避！这种场面，几乎是每部僵尸电影里所不能缺的，堪称一代人的经典回忆。

那司机是这么说的。

“如果以现在的科学眼光去看，赶尸跟落洞还有虫蛊，都是很难立住脚的，可为什么这些说法却还是很盛行呢？甚至是连科学家都不能给出满意的答案，即使是给了一些大体推论，但还是不足以服众。

比如某纪录片说，那赶尸就是活人在背着死人走路，民国时期还有运毒一说，说赶尸其实是借着民众对其的恐惧性，背地里就是偷偷地在私运毒品。咱们暂且不说运毒，就说这背人，我觉得那是说得轻巧，做起来就不一定简单了。

第一，一人一尸再怎么合并，也不可能跟一个人一模一样；第二，况且这背人不只是站着，还得走路爬山，各处关节得灵活运动；最关键的是，背人者的视线，还不能被披盖的衣物所遮挡。光这些点，我相信民众的眼睛还是看得出来的，假的东西就总会有露馅儿的时候。

既然科学家不赞同，那为什么许多历史典籍中，却又的确有相关记载呢？白纸黑字的史料，不正是最有力的证据吗？况且我觉得，古人的判断力可不一定比今人差，那些怪异离奇的东西之所以能流传至今，就必定有着属于它神秘，且不可否认的一面。这意思说白了，世间是否真存在一些超自然的东西，而且是科学也难加以解释的呢？神秘、恐惧，不正是它能吸引人的地方吗？”...
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