第一百三十八章 姚广孝-第3/4页

简明点说，就是取来经文的本土特色文化，仔细读读上下两千年，似乎只有秦国算半个现代国家。

它真的可以吸收那些优点，真的会用外来的长处，真的无法阶级固化，若不是历史的局限性他将更加的辉煌强大。

更不会有人告诉你，盛世的标准就是阶级固化这种屁话。

医生的儿子不一定是医生，画家的儿子不一定是画家，作家的儿子不一定是作家。

将军的儿子要想当将军，那更得真材实料。不讲人情关系，只讲真正的律法！

虽然他的律法不完善，甚至有着很大的缺陷，但你不能否定秦国人人都有机会。

这便是大秦一统六国的根基所在！

后来世人只配憧憬来世的虚幻，他们自己却把现实报吃的满嘴流油，说着满嘴的仁义道德的话，干的却是抽人脊梁，吃人皮肉的买卖。

为了达到这一点，通常会磨掉你的血性，挖掉你的眼睛，割掉你的舌头，堵住你的耳朵，眼前只有一种声音。

凡是不同的，都是罪。凡是怀疑的，也是罪。不去迎合，无法达成目的的所有信息，都是罪！

千年前祖宗玩下的把戏，现在依旧玩的不亦乐乎，暗自得意。以前是开国皇帝定下皇明祖训，是一条又一条，反复提及。

他们不会有杀人的罪名，却有足够充分的道德理由，让他们自个心安理得。

义正言辞地告诉你这就是盛世，盛世本就是这样！

因为不能错，因为承认错误便会破坏他们的面容，所以他们不会错，永远都不会错。

朱元璋会错吗？皇帝会错吗？

不会！永远都不会！

当然不能一杆子打死，和尚有混蛋，就像人群里有混蛋一样。说来可笑，只能是和尚寺庙了，再放大点就不行了。

这一路走来，大明一片欣欣向荣，百姓安居，百业复兴。

中原战火不过才过去四年时光，各处城镇已经发展至此，可见朱元璋和一众臣子们的本事。

可是每个新兴的王朝都是这样，前期皇帝精明勤勉，国朝吏治革新。

到了中后期从小锦衣玉食长大的皇帝们，自然不会记得立业成国的艰辛。

加上制度的崩坏，上下朝廷的**，快速走向衰弱。

来时李弥章在路上特意读了朱元璋写得“皇明祖训”和“大诰”，总觉得这朱元璋管的实在是太宽了些，其中法律更是极端严苛。

穿什么衣服，住多大的房子，包括唱歌跳舞之类的娱乐事情，种种规定烦琐细密，看了简直让人无法呼吸。

可能是出身原因，朱元璋为了控制老百姓，摸清有多少人，专门建立了户籍制度，土地登记制度。

其中规定，老百姓要守着自己的土地，日出而作，日落而息，没什么事的时候不要随便四处走动。

但是老百姓也有出远门的时候，为了解决这个问题，朱元璋又发明了“路引”，也就是登记清楚自己要去哪里，几时回乡。

一般出乡超过百里，就必需要到当地官府领“路引”，凭借路引才能进入其他地方。

私自出门被发现了要被打棍子，私自出国就要被处以绞刑。

为了这个制度的完善，他又规定作为老百姓平时出门，傍晚一定要回家。

种地、闲睡、吃饭、起床、工作，在哪里发的财等等，都必须要告知你的乡邻。让人知道你到底在干什么，邻里之间必须要知根知底。

对于那些行踪隐秘的，不务正业的，四邻可以直接拘拿送官。如果四邻不闻不问，这个人一旦出了事，周围的邻居都要连坐。

李弥章看到这里，只觉得头皮发麻，周围自由的空气突然就有了窒息感。一路上为了避免麻烦，他连一首歌都不敢唱。

为了澄清吏治，遇到贪官枉法的时候，百姓可以向“监察御史”投状检举。

百姓甚至可以直接进京投状检举，沿途官员不能阻拦，否则杀无赦。

还有“击鼓鸣冤”的法子，皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自己去击鼓，有负责的鼓管听到鼓声自会前来询问，并接受状纸。

李弥章看到这儿之后，觉得有点无语，他严重怀疑当百姓真的遇见贪官污吏的时候，这些告官的百姓能不能走出去？！

在这个交通不发达的年代，从乡下去一趟乡镇，都需要半天或者是一天的时间。

从一个县城到另一个县城，所需的时间只会更久。...
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