第一百三十六章 肉身

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　　法宝兵器与无灵草木一样，最初虽然都是无灵之物，但在修行之人运用真元孜孜不倦的温养下，亦可将法宝兵器修炼出“元灵”，修道之人通常称之为“器灵”。这与人的修炼一样，都需从筑基开始，一步步的进行温养。但不同的是，无灵之物并无天道赐予的天魂，在“启灵”之前，无法自主的开启灵智，因此，“启灵”之前的法宝兵器，都仅仅是任人驱用的无灵法器。

　　而“启灵”之后的法宝兵器则已不同，法宝兵器通过后天的人为“启灵”后，开启了懵懵懂懂的灵智，方可真正列为仙器之属，到那时，法宝兵器已有了神念，不但通了灵性，也具备了择主的意识。

　　根据东华铸剑谷公孙世家历代神匠传承下来的《天工造物?神兵启灵篇》所载，“启灵之法”分有两种。

　　第一种是“人器合一”的先天启灵法，也是正道所推崇的正统炼器之法。

　　当修行之人成功将法器温养出器灵之后，便可将器灵转移至肉身，让器灵同元婴一起、与神合练，达到人器合一的境界，御器杀敌，如臂挥使。

　　这种“先天启灵法”的优点在于，器灵极为纯正！羁绊牢固！前主人死后，神魄分离归于天地，器灵中的那部分神念便会被器灵封禁，陷入漫长的沉睡之中，等待下一任主人用神念将它唤醒，再进行传承和重新认主！

　　但缺点也很明显，炼器的过程十分缓慢，比修行之人自身的修行还要困难的多，除去器身最初的锻造工艺和制作材料不讲，通常也需要历经数千年的传承、经历数代人的共同努力才能成功。

　　第二种是“人器分离”的后天启灵法，也是魔道所推崇的血祭之法。

　　至于这第二种“人器分离”的后天启灵法，后文再说。

　　眼下只说法宝兵器的品阶，共分为：凡器、法器、灵器、仙器、神器、上古神兵。

　　聚气之下，皆为凡器；聚气之后，称之法器；修成器灵，称为灵器，启灵之后，方成仙器；若器灵温养至极，与器身合而为一，便是神兵之属，谓之神器，至于大乘境界之神器，便是传说中的上古神兵了。

　　启灵后的器灵，已可脱离器身，跟随主人的元神一起出窍，打破肉身与器身的桎梏（zhìgù），瞬息千里，纵横于天地。

　　眼下，覃（qín）岳明的天罗亮银枪与沈轻鸿的化风刀便已是如此！

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　　沈轻鸿刚才那一招出其不意的绝杀，不知斩下了多少敌人的头颅，而眼下竟被覃岳明从容不迫的破解，不由得让他吃了一惊，反应过来后，他的元神瞬间又挥动手中的刀灵，向覃岳明砍出了一片刀意。

　　覃岳明的元神手执枪灵，挑起枪尾，以枪为棍，舞出一片密不透风的光影，挡下那片刀意，护住了身后的肉身，紧接着挺枪上步，戳出了一片枪芒，又被沈轻鸿手中刀灵挡下两道枪芒后，晃身闪退出十丈之外。

　　覃岳明的元神一枪挺进，也已闪出十丈，出现在沈轻鸿的身侧，戳向了沈轻鸿的元神。

　　月夜中，两人元神交战在这片浩瀚且寂静的麦田之上，一会儿出现在月空，一会儿又出现在远处的田野，一会儿闪现在眼前，一会儿又打回到了原来的位置，只看得到两人的元神闪来闪去，刀光与枪芒飞天扑地，却已看不清两人究竟打了多少个回合。

　　梨山镇的北方。

　　秦淑远追着卢靖南离去的方向，一路飞到了郊野，却已见不到半个身影，他的速度本就不及卢靖南快，便以为卢靖南还在前方，正要继续追赶，忽听到身后传来一个声音，问道：“秦公子，大晚上的、这是要去哪啊？”

　　秦淑远吃了一惊，转身望去一眼，果然见到卢靖南的身影、正飘在不远处的麦田上，抬头悠然的望着自己，定下心神后，四处望了一眼，见并没有沈轻鸿的身影，便落在了麦田之上，向着卢靖南飘去，反问道：“卢前辈，你不是和沈门主在一起吗，怎么会一个人在这里？”

　　卢靖南猜想沈轻鸿此刻已经飞远了，依照秦淑远的速度，此时再去追，也已经是晚了，便笑道：“我与沈门主已在梨山镇上分别，正要去灵州孝风镇四海商会、处理一些门中事物，我看你也是再往北去，想必是同路，不如与老夫同行如何？”...
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