第四十一章 神之存在-第2/4页
更让沈飞疑惑的是,九龙自己是见过的,原型明明就是九条火龙,为什么掌教却说是炎帝呢,这是否代表炎帝的本体就是这九只火龙?或者另有隐情。而且,神族已经灭亡几千年,甚至上万年了,又为什么能够在青山道祖手中复活呢,这里面到底存在着什么因由?如果说盘古是开天辟地之神,那么盘古又是从哪里来的?一连串的问题困扰着沈飞,让他更加专注于掌教的话。
但听掌教说道:“盘古是创世神,神是从盘古之血中孕育而生的,作为盘古的血脉,它们天生就是自然界的一部分,拥有控制一部分自然之灵的能力。因此,神的灵魂是不灭的,他们永生于自己隶属于的那一部分自然之灵当中,这部分自然之灵不灭,他们的魂灵就永远不会消失或者转生。
像炎帝,炎即是他,他即是炎,火焰永存,则它的魂灵永生不灭。像玄女,风即是她,她即是风,玄风不止,则魂灵永生不息。当然,与此相对应的是,处在魂灵状态的炎帝和玄女,它们也没有办法控制自己的身躯,火即是火,风即是风,它们的魂灵零散的分布于天下间所有的火和所有的风上,只能任凭它们自由自在的运转,而无法控制,这是青山道祖出现之前的现状。
在青山道祖出现以后,这种情况得到了彻底的改变,青山道祖与古神达成了某种契约,制作剑为载体,容纳神灵不灭的魂魄,持剑者由此获得了神灵的力量,而神灵则借助剑身,使得分散在天地自然间的魂魄得以重聚,并最终以剑为载体,永永远远地存在下去。在人类手持仙剑,将仙力注入剑身的时候,神灵们甚至能够以本来的面貌出现在天地间,可以说,是变相的重生了。换句话来说,青山道祖创造出了一项能够让神与人互惠互利的结合方式。飘散在天地间的强大神魂,因为这项法门的产生而踊跃的与仙人达成契约,成为剑灵。当然,随着时间日久,这种进程逐渐变质,演化成仙人无端屠戮强大的灵兽,强行封印它们魂魄的局面,那是后话了。总之在青山道祖刚刚归来的时候,神魂是仙剑之中唯一的剑灵。现在,我再问你们,到底什么是“顺天而为,替天行道”,你们来告诉我。”
邵白羽的内心如被狂风席卷,沉思良久,方应答道:“天是创世者,即是盘古;神是盘古遗留下的血脉,即是天的血脉;由此推论,神即是天之子,所以“顺天而为,替天行道”即是成为神在人世间的代理人,替神行道!”
沈飞却不这样认为:“天即是天,按照掌教的说法,天说不定就是盘古,盘古的血脉是神,神是自然界的一部分,相当于是盘古的手脚,带他管理世界的秩序。神由于互相攻伐而灭亡了,盘古失去了维持秩序的手脚,因此世界变得混乱,盘古的普通骨血人类被许多强大的兽类欺压,沦为食粮。为了摆脱这种困境,人类做出了多种尝试,比如“佛教的苦行”,“魔教的血祭”,“道教的逆天”等等,这些方法盘古,或者说天都不满意,所以把持有这些力量最顶尖的人物全部灭掉,再把青山找了来,传给他“顺应乾坤之术”,让他复活分散在天地间的神魂,从而使得普通人拥有了神的力量,代行神的职责,由此顺天而为,替天行道。所以实际上,是顺着盘古的意思,替他处理挡住自身血脉“人类”展道路的碍事者。”再联想到掌教在登山梯前讲过的故事,其实道教的大成者无涯,佛教的大成者佛祖,和魔教的大成者上官无情都崛起于同一个时代。在天道将无涯道祖灭掉之后,那两位绝世强者也没有音信了,会不会也是被灭掉了,但是教派内没有公之于众呢。沈飞觉得不是没有这种可能性的。”
想法是这样,但沈飞没有说出来,在被掌教问及的时候,支吾说道:“我的想法和白羽一样。”
“你真的这么想?”掌教似乎从他的脸上看出了什么。
“是,师尊。”沈飞支吾着回答。
“呵呵,白羽说的没错,我们代行的是神的职责,维护九州的秩序。掌教有意顿了一下,又道:“话说回来,在青山道祖归来之初,随身佩戴的三把剑是王剑九龙,寿剑星魂和两仪无相剑。其中的两仪无相剑又称溯极流光剑,是专门用来穿越时空用的,它的剑灵并不完整,据说早在逐鹿大战之时即被封印,封印地点就是蜀山脚下,换句话说,万年之前的逐鹿就是现在的蜀山七座主峰。羲和之所以答应青山道祖成为剑灵,实际上是为了求他帮助自己逃出生天。你应该知道,羲和是由蚯蚓演化而来的,它身体的每一部分都拥有独立的意识,可以完整思考,但头的部分最为强大,深埋在方栦主峰之下,其他躯干零零碎碎地蛰伏于六峰之中,每一部分解封,它的实力就会向上跨出很高的一个台阶。青山道祖当年曾帮助羲和解开过封印,释放了它全部的力量,但羲和游走在时间与空间的隧道中,它的真身一旦出现,就造成了时空间的混乱,导致蜀山在时空间缝隙中摇摇欲坠,无奈之下,青山道祖又将羲和的身躯重新封印回原处,并将两仪无相剑镇压在北山山下。”...
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