第二百三十二章：陷阱

　　佛门大能之中，有一名为不动明王。

　　乃是以无上伟力成就菩萨位。

　　想传，此尊本可成佛，不过慈悲之意，渡化世人，方才身列菩萨位。

　　不动，即是慈悲坚固。

　　明，乃是智慧光明。

　　王则是尊者。

　　贝吉多便是从这不动明王身上取真意，练成此门神通，明王不动。

　　慈悲未见，不动是真！

　　要说贝吉多能真的如同不动明王一样，慈悲在先，不动为实，那是绝对不可能。

　　毕竟在高原恶劣的环境下传教，面向的又是刚从茹毛饮血脱离了没多久的吐蕃民族，光靠着慈悲和善意，也许只能拉拢些牛马羊。

　　毕竟人是崇拜强者的，强者通过武力来保证自己的优先地位，为了维护自己的地位和优势，他必须保持住武力，甚至更进一步。

　　而弱者比起这些强者，其实更向往力量。

　　在吐蕃，一些贫困家庭的生活甚至比不上头人的奴仆。

　　所以，他们为了希望，也必须崇拜力量。

　　不过他们没有门路。

　　最简单也最虚无缥缈的办法便是祷告。

　　这当然就是佛门的老本行。

　　至于更进一步的门路，佛门也提供了。

　　以吐蕃最基础的贫民为信徒层，之上慢慢挑选有资质的孩童。

　　当然，这首先得建立在一个几乎没有对手的绝对武力之上。

　　这个人就是贝吉多。

　　而想要将有资质的孩童收归门下，自然是需要一个说法一个名头的。

　　一则体现出佛门教义的与众不同；二则，毕竟这些孩童出身有高有低，低的还好，绝大部分愿意，高的和低的中不愿意的呢？

　　别看佛门近些年来隐隐有着宗教宗门之中坐二望一的势头。

　　可是佛门规矩可并不能让普通老百姓完全接受。

　　首先是剃度，在儒家普遍的影响下，“身体发肤，受之父母。”这是三岁小儿都知道的，自然就有着天然的抵抗。

　　而在外族，生存环境恶劣，本来可以用来御寒保护自己头颅的头发被剃光，也违背了他们生存的法则。

　　再就是佛门戒律，其他倒还好。

　　“色戒、杀戒、荤戒”这三条最是严苛。

　　首先就是荤戒，民以食为天，能够做到只吃素的人绝对是难以见到。

　　在最底层的百姓中，能吃一次荤腥估计都要是过年或者极其重大的日子因为他们买不起。

　　但是他们绝对是向往荤腥的，人本来就是要吃肉的。

　　自从人类成为大陆主宰之后，什么动物吃不得？

　　无非是弱肉强食而已！

　　素怎么会有荤腥来的香，来的有营养！

　　正所谓穷文富武，为何？

　　因为习武首先要讲身板，吃得好才有资格谈武。

　　所以但凡能有条件，谁人愿意吃素？

　　再就是杀戒和色戒。

　　嗯，人渴望力量是为了什么？

　　绝大部分是为了满足自己的**！

　　吃最好的食物，住最好的房屋，睡最美的女人，顺便捶死自己看不顺眼的敌人。

　　归根结底就是享受。

　　衣食之后便是繁衍后代！这本就人作为动物的天性！

　　你让他此后不得犯色戒，几乎是剥夺了作为人族最基本的享受之一！

　　若是任何一个人有了足够的能力，他愿不愿意守戒？

　　你过好日子，你拥有大房子、美娇妻和奴仆，你觉得会不会有人眼红？会不会有人想法子来明抢暗夺？

　　那肯定会？

　　你总不能拱手相让吧？

　　到最后还是武力，为了一劳永逸，杀就成了最简单粗暴的方法。

　　更何况哪怕杀只鸡都算是犯了杀戒。

　　这种日子，若是弱小的时候自然没有问题，若是强大了，又有几人愿意过！

　　正所谓，不孝有三无后为大。

　　大家都没有了后代，谁再去供奉佛门？

　　所以在密宗，找了不知道多少迂回的方法。

　　收徒自然是要讲“佛缘”。

　　现在黄宗也这么干了，姜灏武这一回不就遇上了么。

　　若是遇到愿意的，自然是千恩万谢顺遂至极，还抬高了一手佛门的门槛。

　　若是遇到不愿意的，也能讲得通，这孩子与我佛有缘，放在尘世就是浪费这份机缘，不管你愿不愿意，武力实施之后，名头还能遮羞。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！