第121章王氏蒙学诞生记-第2/3页

　　小孩子从被动学习变成自觉学习，其中的差别是很大的。

　　那时的人又极其朴实真诚，学生们更是极其尊师重道，小孩子贪图玩耍是必不可少的天性，同时也具备极易教导指引的天生资质。

　　王田教导学子们识字知礼的进展极大，到麦收放假前，有些孩子的学习成绩比别的学堂优等生也相差不大，让家长们喜笑颜开众口夸赞。

　　也让王氏蒙学一炮打响，成为正德十三年间沂水县蒙学中的佼佼者，逐步成为最受沂水县父母们向往的蒙学堂之一。

　　沂水县令石礼、沂水县教谕也曾多次上王氏蒙学巡视，夸奖王田教学有道，并留下手书条文，让其他学堂羡慕不已。

　　孙山后来也去讲过几次学，但经文课不多，大都是些九章算经、计帐等之类的杂学，却正投了这些学子父母之好。

　　他们大多是些经商之人，自然希望儿子能够计算正确，精于记帐等，将来即使不能考取功名，也可承继祖业经营商铺。

　　即便是不做生意的人也很高兴，几年后他们的儿子考不上功名，若会精于计算记帐等，也有机会进入县衙做书办或白役，或者在各大商铺做管帐先生，都是些他们眼中极“体面”的营生。

　　进入正德十三年秋季之后，孙山开始集中全部精力苦读经书，有时候通宵达旦，比寻常大明读书郎还要努力刻苦。

　　他还要迎战正德十四年的乡试，毕竟还有一个承诺没曾兑现，还有明时的“大龄剩女”李艳，在痴心等待着他荣登正德十五年的春闱。

　　孙山发觉自己越来越像个明朝读书人，孙禅仅存的后世习惯也渐渐被同化，生活习性和理念，也在向明朝人靠拢，被其侵蚀同化为一体。

　　比如他已经能够心安理得的接受族侄族孙们对他跪拜问安，即便只是在参加嫁娶婚礼或为老人贺寿时，对方才会如此客气对待自己。

　　对于科举仕途的热衷渴盼，还有对迎娶李艳为平妻的渴求，这些事物若放在之前，他肯定会百般予以抵制，现在则是慢慢的接受，人也迅速融入进去。

　　在明朝这个人治社会中，你或者你的家族没有实力或潜在势力，以为像后世那样和平社会中人人平等，那是不可能的。

　　就说孙山买下的荒山荒田吧，如今已成为下等田，能够给孙氏一族带来吃饱饭的希望。

　　若是以前孙山没有任何功名时，即使他们用钱买下开发出来，县城中的胥吏和村绅豪霸们也会以各种借口将其吞并。

　　让孙氏一族放弃田产，甚至轻易取走孙氏一族胆敢反抗者的性命，而不触犯大明律法，在他们看来轻而易举。

　　任孙氏一族沉冤似海，也始终无处可以申诉，这就是封建社会中的赤裸裸现实。

　　要想在这个人治社会中生活得开心快乐，不在乎你有多少金钱，而是衡量你所在家族中有无功名。

　　你必须设法成为人上之人，也就是所谓的官员阶层，这是封建社会中除了皇权以外，最高贵显赫的社会高层阶级。

　　进入了这个官员阶层，即使犯有错误闪失，只要不是谋逆造反的大罪，有同案、同年、老师、房师、座师等众多人员互相庇护，最惨下场无非是罢免归乡永不出仕。

　　很少有官员被下令诛杀的可能性，毕竟当今正德皇帝朱厚照虽荒诞无行，却和其父皇弘治皇帝一样善待臣子，轻易不会诛杀大臣。

　　沂水县韩家庄内，一座豪华府邸坐落于村庄偏东南方向，韩德正坐在椅子上，听着心腹管家韩华的禀报。

　　“老爷，下年的县试恐怕有点儿难办，那沙沟乡马家庄孙氏一族有两人参加县试，且实力比较厉害。一个叫做孙岩，是孙山的堂兄，文采飞扬又是赵氏族学山长赵轩的亲传弟子，是少爷参加县试最强劲的对手，此人也是下届童生试案首的最佳人选。”

　　看到韩德听到孙山的名字后，明显流露出不悦之色，韩华连忙话锋一转，说起另外一个人选。

　　“老爷，另一个叫做孙海，是孙山的族侄，是赵氏族学中外姓儒生的佼佼者，此人的学识也不错，却因年龄偏小些，应该与少爷的学识不差上下，用老爷的评论应该是县试十名以下，不必过于忌惮。”...
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