第九十二章 错金银云纹铜驹尊

　　这筐子好像极沉，那人拎着费劲，拿到后窑放到地上。这人掀开麻布，夏衍凑过去看了看，只见底下一堆汉代的铜钱，上面放着两枚铜镜，两只鸭蛋大小看不清楚造型的铜饰，一只驹尊，夏衍蹲下拿起驹尊看了起来，尊是古代的一种青铜盛酒器，多为圆腹，大侈口，下有圈足。尊的造型有很多种，其中动物造型的尊最为形象、逼真。在国家博物馆就收藏着一件造型独特、工艺精湛的错金银云纹铜犀尊。这件错金银云纹铜驹尊正昂首伫立，双眼专注地望着前方。马驹的眼睛由珠饰镶嵌而成，虽然不大，但却神采奕奕。四只结实的腿有力地支撑着身体。虽然是以青铜制成，但马驹身体的各个部分都具有强烈的质感：颧骨和关节处突起，仿佛可以透过皮肤感受到骨骼的形状和起伏；铜驹尊工艺精湛，造型逼真，金色、银色与铜胎底色相衬生辉，是古代工艺品中实用与美观有机结合的典范之作。夏衍见过国博里铜犀尊身整体以错金银云纹涂刻，华丽至极。只不过这件驹尊沉埋地下使其失去了原有的色彩。

　　夏衍按下心头惊诧，又拿起两枚一般大小的铜饰品，有锈蚀，夏衍仔细分辨了一下确定是铜镇，魏晋以前，人们在室内都是席地而坐，为了避免由于起身落坐时折卷席角，遂于其四隅压镇。汉代席镇多被做成动物形，常见的有虎、豹、辟邪、羊、鹿、熊、龟、蛇等。这些动物形青铜镇造型生动、构图紧凑，堪称精巧的工艺品，国博就有精美的鎏金豹形青铜镇，异常精美。

　　铜镜是老朋友，夏衍对铜镜也颇多研究，汉代的铜镜制作精良，造型优美，一直备受铜镜爱好者追捧。但是第一枚铜镜一上手，夏衍就感觉到了不凡，这帮家伙到底是盗了谁的墓，怎么这么多好东西，这枚铜镜直径20厘米，厚1厘米。半球形钮，圆钮座，座外为一周凸起珠纹。主纹饰区以四枚高大半球形乳钉布局分为四区，四乳钉被四高浮雕瑞兽拥抱或背负。瑞兽身躯高大魁梧，四肢登地，强壮威猛，决眦圆目，阔口大张，獠牙突兀，头有髹毛，其中头上双角者为辟邪，单角者为天禄，有髹无角者为狮子，最写实者为左下角白虎:双耳，瘤鼻，圆目。四兽形体硕大，体魄健硕，形态各异。细观察品味，四大神兽不管眼瞪得多圆，嘴咧得多大，你总能在其装腔作势、形似狞厉的眼神、嘴角之内，品味到一种祥瑞和睦的气息。威猛狞厉的神兽，反而能刻画出亲昵祥和的情感，这就是汉代神兽镜的艺术魅力之所在。

　　镜钮两侧上下为主纹饰区，其中钮左侧为东王公，头戴三山冠，身着掩领深衣，衣裾摆地，双手掩于袖，五官端正，眉目清晰，容颜英俊，作向右顾遥盼状。其前侧有两个飞天羽人，体态轻盈飘逸，双臂前伸，掌中有枣状物要奉献。钮右侧为西王母，着冠戴胜，凤目挺鼻，面容姣美，衣裾堆地，双手掩于袖，前侧上有一侍神手执芝草奉献，下有长耳兔神在捣制长生不老之药。西王母身体呈前倾向左顾盼状，与左侧东王公遥相呼应。毫不夸张地说，此镜东王公、西王母造型，尤其面部表情神韵的刻画，为以前所见画像镜中东王公、西王母最俊秀靓丽者，给人一种真真正正栩栩如生的感觉。

　　钮最上部辟邪天禄之间是头戴进贤冠的伯牙，罩于桃形弦纹之内，头上祥云缭绕，膝上置琴，双肩隆耸，捋袖赤双臂，昂首侧耳，作豪弹陶醉状。于是画面似有琴瑟之音溢出，琴音袅袅，绕于天宫祥云之间，令人神往意驰。琴下有戴冠二神人侍奉。钮下塑一瑞兽，体形硕大，呈蹲坐式，头有髹发，肩有飘逸长羽，瑞珠鼻高挺，阔嘴似张似合，双眼微闭，这是画像镜中唯一把眼睛闭上的活生灵。眉目嘴窝之间，呈现一种诡秘的笑容。

　　主纹饰区一周连珠纹外是铭文带，字为著名的蚊腿隶:“雒家作竟，好洁少双，更造众倚，悉囵万疆，元气之像，正在中央，贤圣神仙，燕处云明，天禽来降，威伏四方。边则太一，还缓而行，乘云悦乎参驾神龙，选从群仁，上古三皇。忆乎除道，痴尤辟邪，百精并存，何耶敢当能常服之，为者命长，富贵安乐，喜诉未央，永得所欢，士宦公卿，子孙蕃昌。”共计108字铭，字形精致，笔画纤细，铭文清晰，形体端庄俊美，如此多的铭文真是少见。这面铜镜想象奇瑰，构图丰满，铸工精妙，内涵深邃，夏衍观看上去有一种奇妙的穿越时空的感染力，顿时感觉这枚铜镜在是画像神兽镜中的天花板了。...
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