第二章：遗孤-第2/3页

　　三殿之名下对应《太乙三天诀》三大境界，上对应道宗三清祖师居所。

　　其中“大赤天殿”用来供奉三清，举行祭祀及宫内重大事物等庆典之用，“清微天殿”则用以招待各大宗门的重要人物来访，“禹馀天殿”则是真人、教御处理日常宫内事物之所。

　　三大殿坐北朝南，四平八稳。

　　东西两侧各有偏殿一座，东侧“三洞殿”乃是“自在宫”丹房，宫内各种灵丹妙药，天材地宝十有**皆存于此。

　　西侧“道德殿”则是书库，“自在宫”各类藏书、诸般杂学、包括《太乙三天诀》微天、禹天两境也收录在“道德殿”中。

　　至于《太乙三天诀》最高境界的赤天境则是存放于正殿“大赤天殿”中。

　　对自在宫来说，任何一名弟子突破上清禹天境限制，都是宫内一等一的大事。

　　那意味着该弟子修为、潜力凌驾教御甚至首尊之上，极有可能位真人之列，自然也就有资格开“大赤天殿”请出赤天心诀。

　　此刻缥缈峰顶“自在宫”偏殿“清微天殿”中，五位清字辈真人皆端坐殿内。

　　上位首座端坐一人，身穿道袍、头挽混元髻、面白无须，望似五十上下年纪，仙风道骨、气质出尘尽显得道高人风范。

　　此人正是已多年不理俗世，一心潜修的掌教清闲真人。

　　如此排场为的自然是“大觉寺”众僧，此次为了蜀地灾情“大觉寺”四大神僧一次性出动了三位，只余法善大师一位留守。

　　四大神僧虽是同辈师兄弟，佛法修为也彼此相若，但要说起名声威望，法空禅师绝对当得四神僧之首。

　　此次法空禅师亲至，清闲真人自然也要出面相迎。

　　若是平日里三位神僧法驾“自在宫”，除了掌教、真人、教御一个不能少之外，门外大修士级别的至少也要列个几排，方能即显“自在宫”声势又显对“大觉寺”神僧的重视。

　　奈何天灾妖祸，自在宫连普通门下弟子都派了出去，哪还有心思讲排场。

　　殿中几位真人正自喝茶闲聊，主位端坐的清闲真人突然微微一笑朗声道：“几位大师远道而来，贫道清闲携几位师弟与清微天殿恭候诸位圣僧法驾。”

　　清闲真人话音刚落，一声佛号自山下传来，那么远的距离听来既不高亢也不雄浑，普普通通仿佛说话之人就在眼前。

　　“真人过谦，贫僧法空，携法相、法净两位师弟见过清闲真人。”

　　声音由远及近，佛号起时人还在山脚，当最后一个字说完，三位神僧已经立足清微天殿殿门之外。

　　左首一人肥头大耳、坦胸凸肚、宽鼻厚唇一直眯着眼笑呵呵的，活脱脱一副弥勒相貌，让人一见便新生好感，正是四神僧中的法净禅师。

　　右首法相与法净正好相反，身材壮硕、皮肤黝黑、怒目圆睁、满脸络腮胡，恰似佛门伏魔罗汉。

　　而居中的法空禅师身形样貌皆普通至极，看起来垂垂老矣，无须长眉，慈眉善目。

　　如若不知其身份看起来如同村中老叟一般，端看面向实难想象此人居然位居“大觉寺”四大神僧之首。

　　见得三神僧临门，殿中五位真人立刻起身相迎，清闲真人道：“几位大师乃是方外高人，又何必局于虚礼，几位大师请上座。”

　　法空口诵佛号，单掌执胸回了一礼。举步落座，大殿上真人在左，僧人在右相对而坐，侍童奉茶自不必说。

　　清闲真人抿了一口茶道：“此次天灾妖祸，百姓疾苦，幸得大觉寺千里相助，容贫道带这一方百姓，多谢众僧相助之恩。”说罢便要起身行礼。

　　法空见状忙道：“真人莫要折煞贫僧，出家人慈悲为怀，此事实属吾辈出家人份内之事，贫僧本该一入蜀中先上缥缈峰拜见真人，奈何灾情紧急，只得无礼了，待到今日灾情妖祸已无大碍方上的山来，真人莫要挂怀才是。”

　　清散真人见状开口道：“师兄、大师，我辈修道之人又何必如此在意虚礼，二位皆是心为百姓又哪里有的谢字，更莫说是怪罪了。”

　　“阿弥陀佛，善哉善哉，是贫僧痴念了。”法空起身行了佛礼后向清闲真人道：“贫僧此来一是为拜山，二是来辞呈，如今妖祸渐平，瘟疫灾情也得到控制，只余些许善后事宜，今日贫僧三人便会回转大觉寺，余下僧人待的灾情平复之后即会自行离去。这三，贫僧有一不情之请，望掌教真人应允。”...
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